style="font-size:15px;"> – Вы то Бог, как сами изволите себя называть, то человек…
– Я хочу, чтобы у нас начался заданный диалог на тему, которая необходима. Я пробую подобрать подходящий вариант, манеру диалога. В качестве кого вам лучше меня воспринять?
– Мне уже без разницы… подвох в сем имеется, по моему разумению.
– Ну и прекрасно. Считайте, что подвох, но отвечайте, прошу. Хорошо?
– Постараюсь. Да, вы меня слышите, поскольку я излагаю мысли.
– А теперь скажите, зачем вам изобретать радио, если Богом уже дано говорить и слышать?
– Радио должно выполнять иные функции.
– Какие же иные, если те же, только на дальние расстояния.
– Вот-вот, вы сами изволили ответить.
– Возможно ли изобрести нечто, что способно заменить, облегчить или усилить другие действия, функции, потребности человека?
– Возможно, мы ведь орудия труда для этого и изобрели.
– Не буду больше приторно изъясняться – сразу крутой взлет, хотя вам это совсем пока не понятно. Скажите, можно ли сделать аппарат, который сможет выносить и родить ребенка? Точнее сказать, родить или, позволю себе немного богохульства, создать ребенка, создать человека?
– Упаси господи, вам нужно помолиться.
– Хорошо, я обязательно воспользуюсь вашим наставлением. А пока ответьте на вопрос.
– Нет. Это антиестественно.
– А создал ли Бог человека?
– Да, безусловно, хотя он сперва создал природу и, уже преобразуя ее, создал все, в том числе и человека.
– Замечательно. А теперь скажите – если вы что-либо создаете, являетесь ли вы творцом своего творения?
– Возможно.
– А теперь представьте: вам нужно создавать свое потомство каким-то таким способом, например, слепить и вдохнуть жизнь, с помощью некого заклинания, молитвы, из одной части получить другую, как из ребра Адама возникла Ева…
– Мне трудно такое вообразить… и, пожалуй, сие антибожественно и антинаучно.
– Ну давайте оставим такой уклон размышления. Давайте строго научно. Так как?
– Позволю себе заметить, я являлся бы творцом в том и ином случае.
– А теперь скажите, если все же существовал бы подобный метод, был бы рожденный таким образом полноценным человеком?
– О боже, почему вы такое спрашиваете?
– Не волнуйтесь, анафеме вас никто не предаст, вы же все-таки слуга науки.
– Неисповедимы пути Господни. Раз Господь разрешит науке такое сотворить, значит, это есть хорошо.
– Александр Степанович, почему вы все время в этом стиле ведете диалог, вы что – напуганы?
– Страх – естественное чувство при созерцании необычного, непонятного явления. Кроме того, Бог есть главный ученый вселенной, а низложение его до бытового уровня есть грех и убогость сознания.
– Было бы
