рынок не просто поляризует общество на богатых и бедных. Это было бы весьма тривиальной отговоркой со ссылками на, якобы, естественно-природную зависимость от различных уровней индивидуальных талантов и способностей, с заверениями о том, что ничего лучшего в мире – ещё не придумано.
Он рукотворно и вполне осознанно воздвигает стену недоступности для преобладающего контингента вполне трудоспособного населения в направлении на взяточничество ради желания и естественной целеустремлённости – развивать свои способности через не менее качественные сферы роста и развития каждого.
И можно себе уже не просто представить, а воочию и на протяжении всех реформаторских лет убеждаться – что происходит с социальными тенденциями и правами, когда частные свободные доходы, на которые далеко не все способны – возводятся в ранг официальной государственной политики.
3. Массовое движение… – в кредитную кабалу
А попробуем вспомнить: рабством нигде уже не пахнет? Или есть ещё примеры. Что за бред – заворчат некоторые свободофилы. С рабством покончено ешё когда – и оно окончательно осуждено и официально запрещено. И это будет верно – если иметь ввиду рабство от силового внешнего принудителя. А оно – это рабство никак сдаваться не хочет.
Действительно, силовое – оно на фоне ярких речей о демократии, о правах и свободах личности – уж больно неприличным стало выглядеть. Пусть, вроде того – и раб становится свободным.
А он и стал бы таковым, если бы и в 21 веке – свободный рынок не продолжал поляризацию на крайние сословия по имущественному признаку. Вот тут и выплывает невидимый и коварный внутренний принудитель на достойную смену внешнему, имя которому – *нужда*. Принудитель – в котором и винить-то некого, кроме разве пресловутой судьбы-злодейки.
Та самая нужда – которая заставляет соглашаться на любые, вплоть до кабальных, условия и соглашения с работодателями и щедрыми кредиторами – лишь бы остаться на плаву самому, семье и начавшемуся было намечаться потомству.
Нужда – которая начинает лихорадочно искать любые пути в обход добропорядочных законов и кодексов о труде, о морали и об ответственности – лишь бы выжить если не самому, то семье и потомству, в надежде, что может им больше повезёт.
Не повезёт! Вот тут-то с судьбой всё в порядке: богатые, как правило – рождают богатого, крутые – крутого, а нищий – обязательно нищего.
А если дело вовсе и не в судьбе, а в свободной концепции бытия, и что же это означает? А то и означает, что если права и свободы рассматривать не как декларацию и благие пожелания, а как тесное переплетение нормами материальной собственности по их успешной реализации, то весь вышеперечисленный контингент, опущенный до нужды – фактически выбывает и из правового цивилизованного поля.
Значит, свободы полно, да прожитка –
