должно идти наше поколение. Они говорили о смертельной жажде, о дружбе и любви, об избавлении и предназначении. Вот эти слова:
«Вот притча о товарищах, заблудившихся в пустыне и страдавших от голода и жажды. Один из них обнаружил селение, изобилующее всяческими благами. Вспомнил он о своих несчастных братьях, но он уже ушел так далеко от них, что не знал, где они… Стал он громко кричать и трубить в рог: авось, его несчастные голодные товарищи услышат его голос, подойдут к нему и тоже войдут в это селение, изобилующее всяческими благами.
То же самое происходит и с нами. Вместе со всем человечеством мы заблудились в ужасной пустыне, а сейчас мы нашли величайшую сокровищницу, полную всех благ, т. е. каббалистических книг, которые насыщают наши страждущие души, наполняя их благом и наслаждением досыта, и не исчерпываются. Но память о товарищах, которые остались в ужасной пустыне, лишенные какой-либо помощи, не дает нам покоя. Но велико расстояние между нами, и не слышат они наши слова, и потому взяли мы этот рог, чтобы громко вострубить в него: авось, услышат нас братья наши, и приблизятся, и станут так же счастливы, как мы.
Знайте же, наши братья, плоть от плоти нашей, что главное в каббалистической науке – это знание того, как этот мир опустился с небесных высот до нашей низменности… Поэтому, исходя из предшествующих нам совершенных миров, очень легко найти все будущие исправления. Отсюда мы знаем, как исправить наш путь, начиная с этого мгновения. …Представьте себе, например, что нашли бы некую историческую книгу, описывающую последние поколения, которые будут жить через несколько десятков тысяч лет, как в отношении поведения общества, так и отдельной личности… В таком случае наши лидеры изыскали бы любые средства, позволяющие организовать жизнь, как у них: «И нет воплей на площадях ваших» (Псалмы, 14:14). На место продажности и ужасных страданий придет мир.
И вот, господа, перед вами в шкафу стоит эта книга. В ней рассказаны и объяснены как наука государственности, так и образ жизни индивидуума и общества – так, как это будет в конце дней. Это каббалистические книги, в которых приведен порядок исправленных миров… Откройте эти книги, и вы найдете все правильные порядки, которые раскроются в конце дней. Из них вы получите добрый урок, как уже сегодня вы можете устроить эти вещи в этом мире.
…Не могу я более сдерживать себя. И пришел я к решению раскрыть увиденное и найденное мною в этих книгах ради путей исправления гарантированного нам будущего. И вот трублю я в рог и призываю жителей мира, ибо, по моему мнению и оценке, этого будет достаточно, чтобы собрать всех избранных и они начали бы изучать и постигать эти книги. И тогда склонят они чашу своих весов и весов всего мира на чашу заслуг»1.
Эти слова каббалиста, человека, которому раскрыты пути управления мира и которому бесконечно горько видеть страдания человечества, тронули мое сердце. Я понял, что этот отчаянный крик, этот звук рога, обращенный к нам, именно к нашему поколению, через десятки лет, через преграды
