Н. А. Самопознание. С. 162, 162, 196, 192 соотв.
58
Бердяев Н. А. Смысл творчества. С. 312.
59
Однако антропософия в религиозном отношении также есть «воскресшее» манихейство, о чем неоднократно говорил сам Штейнер.
60
Бердяев Н. А. Этическая проблема в свете философского идеализма. – В сб.: Проблемы идеализма. М., 1902. С. 127.
61
Не вдаваясь в детали проблемы «Соловьев и Ницше» (что я делаю в работе «Андрогин против сверхчеловека»), напомню только, что в одной из своих поздних статей («Идея сверхчеловека») Соловьев – в связи с Ницше – сочувственно высказывался о принципе сверхчеловека как таковом.
62
Бердяев H. A. Самопознание. С. 165.
63
Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному. С. 451.
64
Термины С. Хоружего. См.: Хоружий С. С. Ницше и Соловьев в кризисе европейского человека. – Вопросы философии, 2002, № 2.
65
«…Христос, как цельный божественный организм – универсальный и индивидуальный вместе, – есть и Логос, и София». – Соловьев В. С. Чтения о Богочеловечестве (чтение седьмое). – В изд.: Соловьев В. С. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1989. С. 108.
66
Две природы в Иисусе Христе, согласно Халкидонскому вероопределению, соединены «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно». Халкидонский догмат, под который стилизуют свои построения Соловьев и Бердяев, был принят в 451 г. на IV Вселенском соборе. См.: Поснов М. Э. История христианской Церкви. С. 412 и далее.
67
Бердяев Н. А. Смысл творчества. С. 313, 519 соотв.
68
«Верь тому, что сердце скажет;
Нет залогов от небес;
Нам лишь чудо путь укажет
В сей волшебный край чудес.»
Эти шиллеровские стихи весьма точно выражают настроение и даже философское содержание книги «Смысл творчества».
69
Бердяев Н. А. Смысл творчества. С. 317, 353, 309 соотв.
70
Особенно откровенно и при том лапидарно этот пафос русского Серебряного века выражен у Брюсова:
«…Хочу, чтоб всюду плавала
Свободная ладья,
И Господа, и Дьявола
Хочу прославить я».
71
См.: Бердяев Н. А. Смысл творчества. С. 254.
72
Ср.: «Нельзя не допускать до Нитцше – нужно пережить и преодолеть Нитцше изнутри»; «После Нитцше ‹…› человек должен по – новому осознать себя и оправдать свое призвание, раскрыв свою творческую природу» (Бердяев Н. А. Смысл творчества. С. 522, 324 соотв.).
73
Императив творчества с очевидностью проистекает из основополагающего
