Наследие восточной медицины. Игорь Станович
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Наследие восточной медицины - Игорь Станович страница 20
Как и во всех направлениях истинной восточной медицины, в акупунктуре организмы людей имеют различную классификацию. Но китайская доктрина такова, что в нашем теле циркулирует уже известная нам жизненная энергия ци, которая имеет две составляющих: одна из них инь, то есть женская, или холодная, или вода, или энергия Луны, или, вспоминая школьный курс физики (-). Другая ян, то есть мужская, или горячая, или огонь, или Солнце, или же (+).Таким образом, дав условные определения двум составляющим единого целого, противоборствующим и сдерживающим друг друга видам энергии, китайцы и различные органы человеческого тела отнесли к тем же видам энергии, преобладание которой в них более выражены. Но не стоит воспринимать эти определения буквально. На Востоке любят иносказательность, аллегории и символизм. Инь и ян – это, скорее, категории философские, и причисляя важнейшие органы нашего организма к обладающим женской энергией, китайцы никак не хотели обделить сильный пол. Эта концепция называется чжан-фу, где чжан – это инь-органы, а фу, соответственно, – ян. К каждой из этих категорий относятся по пять органов. Если вспомнить школьный курс анатомии, нас учили немного по-другому. И органов у человека значительно больше.
Однако древние китайцы не усложняли устройство человека до такой степени, как это делает современная наука. Они видели картину целиком, а не копались с лупой, изучая каждый её сантиметр, и не делали при этом умное лицо. Они объединили под одним понятием несколько взаимосвязанных органов выполняющих части одной функции. Таким образом у них их и вышло по пять штук. Инь-органы имеют плотность, но не имеют нервных окончаний, способных чувствовать боль. К ним относятся:
сердце, включая всю сердечнососудистую систему,