style="font-size:15px;"> – вода
– земля
– ложное эго,
– разум
– и три гуны в непроявленном состоянии,
– пять познающих органов чувств:
– уши
– кожа
– глаза
– язык
– нос
– пять органов действия:
– руки
– ноги
– голосовой аппарат
– анус
– гениталии
– ум,
– пять объектов чувств:
– звук
– касание
– форма
– вкус
– запах
можно обнаружить двадцать пятый элемент. Это и есть дух. Это факт, не теория.
2) Второй аналитический подход: тело меняется каждую секунду, а душа остаётся неизменной. «Я» – носитель тела, я неизменный. Значит, после смерти «я» остается. Оно не менялось никогда.
Тело пронизано от мозга до кончиков пальцев в равной степени одним и тем же: сознанием. Вот она, душа. Опять факт, никакой теории.
3) Душу можно понять в действии. Душа – это наша бескорыстная деятельность. Через бескорыстную деятельность у нас есть возможность осознать свой дух в действии. Не только умозрительно, но и на практике.
Можно себя ощутить душой.
– Если подумаешь о ней, всё равно не сможешь её представить.
– Если услышишь о ней, всё равно не сможешь её представить.
– Если даже увидишь её, не поверишь.
– Чудо, не сможешь его объяснить.
Но можно осознать себя душой через бескорыстную деятельность, через преданное служение.
В Ведах Бог излагает формулу мира:
«Человек, полностью осознавший,
– что Я единственный, кто наслаждается всеми жертвоприношениями и плодами подвижничества,
– что Я верховный владыка всех планет и полубогов,
– а также друг и благодетель всех существ,
избавляется от материальных страданий и обретает полное умиротворение» ([1] Бхагавад-гита 5.29).
Все три вышеперечисленных подхода – факты, их нельзя опровергнуть.
– Понять присутствие души можно при помощи логического анализа,
– ощутить присутствие души можно при помощи медитации.
Таким образом, есть научные аргументы: факты и опыт.
Сама душа абсолютно чиста, но в материальном мире она находится в так называемом обусловленном состоянии, то есть в иллюзии, подобной сну. Обусловленность души состоит в том, что она считает себя телом.
«Когда душа пребывает в обусловленном состоянии, её представления о жизни оскверняются страстью и невежеством, проявляющимися в виде
– привязанности,
– враждебности,
