действующих органов чувств. Сила чувств непреодолима. Объекты чувств тоже притягиваются к познающим органам чувств через ум.
Каждое чувство связано с определённой стихией природы.
– Слух связан с акаши, стихией пространства, или эфиром.
– Осязание связано с ваю, стихией воздуха.
– Зрение связано с агни, стихией огня.
– Язык связан с джалой, стихией воды.
– Обоняние связано с бхуми, стихией земли.
Сам Бог так объясняет значение первоэлементов:
«Всё сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить.
– Я вкус воды,
– свет солнца
– и луны,
– и Я слог ом в ведических мантрах.
– Я звук в эфире…
– Я изначальный аромат земли,
– и Я жар огня»
([1] Бхагавад-гита 7.7—9).
– «Свойства пространства (акаши):
– звук,
– ухо,
– полость тела.
– Три свойства ветра – это:
– жизненные токи,
– движения тела,
– касанья.
– Трояко распределяется огонь:
– как образ,
– глаз
– и переваривание пищи.
– Три свойства влаги – это:
– вкус,
– вкусное
– и маслянистость.
– Три свойства земли – это:
– запах,
– обоняние,
– тело.
Итак, вследствие сочетания индрий [чувств] человек называется пятисоставным.
– От ветра – касание,
– вкус – от воды,
– от огня – образ, так говорится.
– В пространстве возникает звук;
– земным считается запах»
(Махабхарата Шанти-парва, 247, 9—12).
– «Пространство – первый из великих элементов.
– В личностном это – слух,
– во внешнем – звук,
– в божественном – стороны света.
– Второй из великих элементов – ветер;
– в личностном он известен как осязание,
– во внешнем – как то, что осязают,
– а там, в божественном – как молния.
– Третьим называют свет.
– В личностном это – зренье,
– во внешнем – зримая форма,
– там же, в божественном – Солнце.
– Четвёртым элементом должно знать воды.
– В личностном это – вкус,
– во внешнем – сок,
– там же, в божественном – Сома.
– Пятый элемент – земля.
– В личностном она определяется как обоняние,
– во внешнем – как запах,
– а в божественном это – Ваю.
