Gott und die Kirche. Arne J. Matteo

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Gott und die Kirche - Arne J. Matteo

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wischt der kleine Teufel die Tränen von seinem

      Augen und platzt heraus: "Warum geben Gottes Kinder mir immer die Schuld an Dingen, die ich nicht getan habe? ”

      Der Teufel war schon immer unser liebster Sündenbock, aber die Bibel sagt uns, dass der Geist Christi, der in uns allen ist, größer ist als der Teufel, der in der Welt ist.

      Ihr seid aus Gott, meine lieben Kinder, und habt sie überwunden, denn Er, der in euch ist, ist größer als der, der in der Welt ist. (Ich Johannes 4,4)

      Satan war Christus nie ebenbürtig, und wenn wir danach handeln, wer wir in Christus sind, ist er uns nicht ebenbürtig. Alles, was wir tun müssen, ist, die Autorität anzuerkennen, die wir haben, und das "Salz der Erde" und das "Licht der Welt" zu sein.

      IN DER WELT - NICHT VON DER WELT

      Wir müssen in der Welt leben, aber wir sollten nicht von der Welt sein. Das bedeutet, dass unsere Lebensweise, die Art, wie wir uns kleiden, wie wir reden und wie wir uns verhalten, anders sein sollte. Wir können nicht am Sonntag Christen sein und uns den Rest der Woche wie alle anderen verhalten. Wir sollten ein Beispiel geben. Auch sollte das, was für die Welt wichtig ist, nicht dasselbe sein wie das, was für uns wichtig ist. Unser Problem ist, dass wir Christen sein wollen, aber wir wollen auch all das Drumherum, das die Welt zu bieten hat.

      Wir zitieren gerne den letzten Teil von Sprüche 13:22, der besagt, dass "der Reichtum der Bösen für die Gerechten aufgewendet wird". Dieses Konzept gefällt uns, weil der Erwerb von Reichtum (insbesondere ohne dafür zu arbeiten) für uns genauso wichtig ist wie für die Bösen. Wenn wir ehrlich mit uns selbst sind, ist das, was wir wirklich tun, der Neid auf das, was die Bösen haben. Die Bibel warnt uns davor.

      Die Bösen begehren den Fang böser Menschen, aber die Wurzel der Gerechten trägt Früchte. (Sprüche 12:12)

      Ich habe oft gehört, wie Christen sich über jemanden beschwerten, den sie kennen und der nicht gerettet wird, der aber ein besseres oder wohlhabenderes Leben zu führen scheint als sie. Ich verstehe ihre Frustration, denn ich habe mich früher selbst über die gleiche Sache beschwert. Es erschien mir nicht fair, aber die Frage, die wir uns stellen müssen, ist folgende: Woran messen wir uns? Die

      Die Definition der Welt von Wohlstand und Erfolg ist nicht die gleiche wie unsere. Unser Erfolg sollte darauf beruhen, wer wir in Christus sind, und nicht auf unserem wirtschaftlichen Status.

      Wenn wir den Reichtum der Gottlosen beneiden, sagen wir Gott, dass alles, was er uns gegeben hat, nicht gut genug ist. Wir sagen, dass seine Liebe nicht genug ist. Seine Gunst ist nicht genug. Sein Friede, seine Freude und seine Gegenwart sind nicht genug. Wir hätten lieber das, was die Welt hat... mehr Geld.

      Einige von uns sagen das vielleicht nicht wirklich, aber unsere Taten sprechen lauter als unsere Worte. Gott sagt Ihnen zum Beispiel, dass Sie Lehrer werden sollen. Sie sagen ihm: "Kein Herr. Lehrer verdienen nicht genug Geld. "Stattdessen gehen Sie ins Immobiliengeschäft. Gott sagt einem Elternteil, er solle zu Hause bei den Kindern bleiben. Sie sagen ihm: "Unser Lebensstandard wird leiden, weil wir von einem einzigen Einkommen leben müssen", und Sie arbeiten weiter. Oder Gott sagt Ihnen, Sie sollen ein grosses Opfer bringen, um den Armen zu helfen (beachten Sie, dass ich sagte: "Gott sagt es Ihnen"), aber Sie tun es nicht, weil Sie zwei Wochen auf den Zahltag gewartet haben, damit Sie mit dem Rest der Welt für das neueste iPhone Schlange stehen können. Die Art und Weise, wie wir es sagen, mag unterschiedlich sein, aber was wir sagen, ist das Gleiche. Wir sagen Gott, dass wir die Dinge dieser Welt lieber haben wollen als ihn zu haben.

      Die älteren Heiligen hatten einige der Probleme, die wir heute in der Kirche haben, nicht, weil sie keine materiellen Dinge verfolgten. Sie verfolgten Gott. Tatsächlich erwarteten viele von ihnen nicht einmal finanziellen Wohlstand. Sie waren nur froh, "in der Zahl zu sein", wie sie es oft ausdrückten. Ich idealisiere die älteren Generationen nicht, denn ich bin sicher, dass sie auch ihre Schwierigkeiten hatten, aber die Frömmigkeit, die ich in meiner Großmutter und meiner Urgroßmutter sah, sah nicht so aus wie das, was ich heute sehe. Damals schrien die Menschen in der Kirche über die Güte Gottes, obwohl sie wenig Geld und sehr wenig materiellen Besitz hatten. Sie lobten nicht das, von dem sie hofften, dass Gott es für sie tun würde. Sie lobten ihn für das, was er bereits getan hatte. Sie sangen immer darüber, wie Gott sie durch "viele Gefahren, gesehen und ungesehen" gebracht hatte. ”

      Sie hatten die "Furcht vor dem Herrn" (Sprüche 1,7), so dass sie das, was sie für passend für alle anderen hielten, nicht kompromittierten. Ihr Einflussbereich war sicher nicht so groß wie der unsere, aber wer immer mit ihnen in Kontakt kam, sah Christus in ihnen. Ich treffe Christen und

      Nicht-Christen die ganze Zeit, und meistens kann ich das eine nicht vom anderen unterscheiden, weil Christen nicht als anders bezeichnet werden wollen. Wir wollen uns in die Menge einfügen, aber dazu sind wir nicht berufen worden. Solange wir nicht bereit sind, anders zu sein, werden wir nicht das sein, was Christus gesagt hat, das wir sein sollen: das "Salz der Erde" und das "Licht der Welt".

      Haben Sie schon einmal eine alte Rattenfalle gesehen? Es handelt sich um ein hölzernes Rechteck mit einer Feder, die sich am Hals der Ratte festklemmt und sie schließlich tötet. Sie funktioniert, indem man ein Stück Käse in einer bestimmten Position auf die Falle legt. Dann kommt die Ratte vorbei, ohne zu wissen, welche Falle für sie aufgestellt wurde, und versucht, den Käse zu fressen, wodurch die Feder freigegeben wird. Es ist ein trauriges Schauspiel, und es ist ein Bild davon, wie viele von uns auf finanziellen Wohlstand aus sind. Es gibt Möglichkeiten, wie die Ratte noch etwas Käse bekommen könnte, ohne ihren Kopf in die Falle zu stecken, denn der Käse selbst ist nicht schlecht für sie. Auch finanzieller Wohlstand ist nicht unbedingt schlecht für uns. Es ist jedoch die Art und Weise, wie wir ihm nachgehen, die ein Problem verursacht.

      Törichterweise versuchen wir, Gottes Segen zu verfolgen, ohne ihn vorher zu verfolgen. Wir haben einen Altar um das Evangelium vom "Lasset mich" gebaut und die Bibel zu einem Leitfaden gemacht, um schnell reich zu werden. Wir ignorieren alle Hinweise in der Bibel, die von Selbstverleugnung und Zufriedenheit sprechen, weil dies Konzepte sind, die nicht zu unserer auf Wohlstand ausgerichteten Denkweise passen. Stattdessen hören wir lieber auf gierige Führer, die uns jetzt sagen, dass unsere Spiritualität in direktem Zusammenhang damit steht, wie viel materiellen Reichtum wir haben. Wir hören lieber auf sie, als auf Jesus zu hören, der in Matthäus 19,24 (NIV) sagte, dass "es leichter für ein Kamel ist, durch ein Nadelöhr zu gehen, als für einen reichen Mann, in das Reich Gottes zu gelangen". ”

      DER AMERIKANISCHE TRAUM

      Kürzlich habe ich im Internet nach einem Hinweis auf das Wort "Wohlstand" gesucht. Die Suche ergab 29 Millionen Einträge. Ich war erstaunt. Es scheint, dass Wohlstand nicht mehr nur ein Aspekt des amerikanischen Traums ist - verwurzelt in unseren Rechten auf "Leben, Freiheit und das Streben nach Glück". Für viele ist er zu einer Religion geworden. Die Bibel ist so interpretiert worden, oder sollte ich sagen, falsch interpretiert worden, dass sie der Denkweise der Massen entspricht. Dienen ist jetzt gleichbedeutend mit Geld verdienen ... und so viel davon wie möglich. Christen wird gesagt, dass sie im Reich Gottes nicht wirksam sein können, wenn sie nicht einen wesentlichen Teil des so genannten amerikanischen Traums erreicht haben. Entgegen der landläufigen Meinung ist Gott kein Amerikaner. Er ist auch kein Risikokapitalgeber, der nur darauf wartet, in die Unternehmen der Heiligen zu investieren.

      Dies ist das Zeitalter des Materialismus, in dem das Ziel darin besteht, Reichtümer zu erstreben, aber als Christen müssen wir uns daran erinnern, dass dies ein weltliches und kein gottgefälliges Streben ist.

      Aber

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