wissen, was diese Organisation tut, ist töricht. Umgekehrt ist es auch töricht, Geld an ein Ministerium zu geben, das nicht nach dem Willen Gottes arbeitet. Und ungeachtet dessen, was einige dieser Minister Ihnen sagen mögen, ist es keine Sünde, um eine Erklärung dafür zu bitten, was mit dem Geld, das Sie geben, getan wird.
Einige Ministerien sagen Ihnen vielleicht sogar, dass Sie sich nicht darum kümmern sollten, was mit Ihrem Geld gemacht wird, weil Sie es Gott geben. Auch das ist nicht wahr. Sie geben das Geld nicht Gott. Sie geben es der Kirche. Gott braucht unser Geld nicht. Er ist Gott. Ihm gehört die ganze Erde und alles auf ihr. (Psalm 24:1)
EINS NACH DEM ANDEREN
Ich glaube, der Kirche fehlt es so sehr an geistlicher und übernatürlicher Kraft, weil wir zu sehr damit beschäftigt sind, Gottes Hand zu suchen, anstatt sein Gesicht. Wir wissen alles über Jehova Jireh, den Gott, der für uns sorgt, aber wir nehmen uns nie die Zeit, Jehova Nissi zu treffen, dem Gott, der unser Banner und unsere Fahne sein sollte, oder Elohim, dem einzig wahren Gott. Und obwohl Gott uns gesagt hat, dass er für uns sorgen würde, hat er uns nie gesagt, dass wir die Versorgung verfolgen sollen. Was Er uns aber sagte, war, dass wir stattdessen Ihn verfolgen sollten, und Er würde sich um den Rest kümmern.
"Machen Sie sich also keine Sorgen, indem Sie sagen: 'Was sollen wir essen?' oder 'Was sollen wir trinken? oder 'Was sollen wir anziehen? Denn nach all diesen Dingen suchen die Heiden. Denn euer himmlischer Vater weiß, dass ihr all diese Dinge braucht. Doch trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt werden. "(Matthäus 6:31-33)
Im sechsten Kapitel von Matthäus erklärt Jesus, wie wir das Reich Gottes suchen sollten, ohne an materielle Versorgung zu denken. Er benutzt die "Vögel der Lüfte" als Beispiele dafür, wie wir leben sollen. Er sagt, dass "sie weder säen noch ernten noch in Scheunen sammeln", doch Gott sorgt immer noch für sie.
Eines der Dinge, die ich an dieser Schriftstelle amüsant finde, ist, dass viele Wohlstandsprediger Salomo und seine Reichtümer als Beispiel dafür anführen, wie Gott will, dass wir gesegnet werden. Gewöhnlich tun sie das, um zu rechtfertigen, dass sie den Kongressabgeordneten sagen, dass es für Gott wichtig ist, große Reichtümer zu haben. Aber in Matthäus 6,29 vergleicht Jesus Salomo unbedingt mit dem
"Lilien des Feldes", die "weder mühen noch spinnen". Er sagt, dass selbst Salomo "in all seiner Herrlichkeit nicht wie eine von diesen gekleidet war".
So wird natürlich derselbe Gott, der für die Vögel und die Kleidung der Lilien sorgt, auch für uns sorgen. Also, was ist unser Problem? Warum sind wir so sehr damit beschäftigt, was wir tragen, was wir fahren und wo wir wohnen? Warum hat es außerdem den Anschein, dass, egal wie viel wir bekommen, es nie genug ist, um uns zufrieden zu stellen? Gott sagte uns, er würde unsere Bedürfnisse befriedigen, und das tut er auch, aber trotzdem wollen wir mehr, weil jemand anderes mehr hat. Plötzlich ist das, was Gott uns gegeben hat, nicht mehr gut genug, wenn unser Nächster etwas hat, das wir als besser empfinden als das, was wir haben. Wir vergessen schnell die Worte Jesu über die Begierde.
Und er sagte zu ihnen: "Nehmt euch in Acht und hütet euch vor Habgier, denn das eigene Leben besteht nicht in der Fülle der Dinge, die man besitzt. "(Lukas 12,15).
Verglichen mit der Armut, die es in der Welt insgesamt gibt, ist die große Mehrheit der Amerikaner bereits wohlhabend. Dennoch sind wir noch immer nicht zufrieden. Wir versuchen ständig, mit unseren Nachbarn Schritt zu halten, indem wir Dinge auf Kredit mit Geld kaufen, das wir nicht brauchen, um Leute zu beeindrucken, die wir nicht mögen. Manche Menschen verbringen so viel Zeit damit, dem Käse hinterherzulaufen, dass keine Zeit für etwas anderes bleibt, auch nicht für Gott. Manche arbeiten sogar zwei oder mehr Jobs, nur um ihre Sachen zu bezahlen, und sobald sie eine Gehaltserhöhung oder eine Beförderung erhalten, sind sie hinter mehr Sachen her. Es ist ein nie endender Kreislauf.
Ich bin überzeugt, dass der Teufel keine Zeit mehr damit verbringt, sich neue Tricks auszudenken. Warum sollte er, wenn die alten noch funktionieren? Er erwischt uns immer noch mit seinem Schema Nummer eins: die Lust der Augen. Er benutzte ihn gegen Eva im Garten und wendet ihn seither bei uns an.
DER NAME, DEN ES ALS MYTHOS BEANSPRUCHT
Die Kirche hat sich so weit von Gottes Ordnung entfernt, dass wir jetzt die Verfolgung des Materials sanktionieren. Natürlich nennen wir es nicht die Jagd nach materiellem Besitz. Das wäre zu offensichtlich. Stattdessen sagen wir den Menschen, sie sollen es "benennen und beanspruchen", und sie werden es erhalten. Wir haben die Segnung zu einem 3-Stufen-Plan verdichtet.
Schritt 1: Nennen Sie einen Namen!
Schritt 2: Behaupten Sie es!
Schritt 3: Empfangen Sie es!
Klingt ziemlich einfach, nicht wahr? Warum funktioniert es dann nicht? Es funktioniert nicht, weil Gott der "Große Ich bin" ist, nicht der "Große Magier", und Er ist mehr mit der Charakterbildung beschäftigt als mit der Bildung unserer Bankkonten. Warum sollte uns ein liebender Gott, der alles kennt und alles sieht, das geben, wozu wir nicht bereit sind? Ein Segen in den falschen Händen ist eigentlich ein Fluch.
Eines der Probleme mit der ganzen "nenne es beim Namen und behaupte es" Idee ist, dass sie den Menschen falsche Hoffnungen macht, indem sie sie glauben macht, dass Gott ihnen einfach geben wird, was immer sie wollen, selbst wenn das, worum sie bitten, nicht Teil seines göttlichen Willens und seiner Absicht ist. So funktioniert es einfach nicht. Ich weiß, das wurde vielen von uns während der Opferzeit gesagt, aber so funktioniert es nicht. Gott steht nicht auf sofortige Befriedigung. Er hat einen Prozess, und seine Segnungen kommen mit Regeln und Bedingungen. Wenn wir materielle Dinge verfolgen, sehen die Schritte, denen wir tatsächlich folgen, eher so aus:
Schritt 1: Sehen Sie es!
Schritt 2: Begehren Sie es!
Schritt 3: Verfolgen Sie es!
Eine der Schriften, die zur Unterstützung der "name it, claim it"-Idee verwendet wird, findet sich im Buch Markus. Eines Tages verfluchte Jesus einen Feigenbaum, der außerhalb der Saison keine Früchte tragen würde. Am nächsten Morgen kamen die Jünger zu ihm und sagten ihm, dass der Feigenbaum, den er verflucht hatte, verdorrt sei.
Da antwortete Jesus und sagte zu ihnen: "Habt Vertrauen in Gott. Denn wahrlich, ich sage euch: Wer zu diesem Berg sagt: 'Hebe dich und wirf dich ins Meer', und nicht in seinem Herzen zweifelt, sondern glaubt, dass das, was er sagt, geschehen wird, der wird haben, was er sagt. Deshalb sage ich euch: Was auch immer ihr bittet, wenn ihr betet, glaubt, dass ihr es erhaltet, und ihr werdet es haben. (Markus 11,22-24)
Aus dem Zusammenhang gerissen, könnte diese Schriftstelle leicht dahingehend interpretiert werden, dass jeder alles haben kann, worum er bittet, solange er glaubt, dass er es bekommen wird, aber beachten Sie, mit wem Jesus gesprochen hat, als er dies sagte. Er sprach nicht mit den Pharisäern, den Sadduzäern oder gar der Menge. Er sprach zu seinen Jüngern: den Männern, die alles verlassen hatten, was sie hatten, um ihm nachzufolgen.
In Markus 10 gibt es eine weitere Geschichte über einen reichen jungen Herrscher, der zu Jesus kam und ihn fragte, was er tun müsse, um das ewige Leben zu erben. Jesus begann, ihm von den Geboten zu erzählen. Der junge Mann, wahrscheinlich sehr stolz, sagte zu Jesus, dass er alle Gebote seit seiner Jugendzeit gehalten habe. Dann sagte Jesus ihm, dass ihm noch eine Sache fehlte. Er wies ihn an, alles, was er hatte, zu verkaufen und den Armen zu geben und ihm nachzufolgen. Die Bibel sagt uns, dass der junge Mann traurig wegging, weil er großen Besitz besaß.
