однако, что хотя наш субъект, соответственно, доверяет этому мнению в актуальном мире, имеются близкие возможные миры, в которых он склонен сомневаться в себе. Скажем, психологическим фактом об этом субъекте является тот факт, что его доверие к тому, во что он верит, достаточно изменчиво, даже если и нет эпистемического основания для такой изменчивости (например, у него нет оснований сомневаться в своей памяти). Для такого субъекта будет истинным, что в близких возможных мирах он будет иметь то же самое основание для своего мнения, что и в актуальном мире, и всё-таки на этом основании не будет верить в рассматриваемое предложение» [67]. В нашей классификации этот случай относится к Д.1. Мнение могло бы не сформироваться. Тем не менее, оно является знанием. С точки зрения безопасной эпистемологии (без везения) мнение субъекта, что битва при Ганстингсе состоялась в 1066 году, является удачным. С точки зрения эпистемологии без риска, его мнение не является рискованным. Поэтому оно и является знанием.
3. Таким образом, мы рассмотрели две формулировки эпистемологического условия безопасности для знания. Условие безопасности в слабом смысле исключает из рассмотрения случай, когда мнение вообще не формируется, автоматически и требует, чтобы фиксированное мнение было истинным во всех ближайших возможных мирах. Условие безопасности в сильном смысле допускает вариацию мнения в ближайших возможных мирах и требует, чтобы оно было истинным в тех мирах, в которых оно формируется. Игнорирование миров, в которых мнение не формируется, мотивируется эпистемологией без риска, но не безопасной эпистемологией (без везения). Условие безопасности в сильном смысле имеет более широкую область применимости и поэтому предпочтительнее, чем условие безопасности в слабом смысле. Это в свою очередь является косвенным указанием на предпочтительность эпистемологии без риска.
Список использованных источников
1. Williamson, T. Knowledge and Its Limits / T. Williamson. – Oxford UP, 2000.
2. Marion, M. John Cook Wilson [Electronic resource] / M. Marion // Stanford Encyclopedia of Philosophy. – 2015. – Mode of access: https://plato.stanford.edu/ entries/wilson/#Kno. – Date of access: 31.07.21; Travis, C. Oxford realism / C. Travis, M. Kalderon // The Oxford Handbook of the History of Analytic philosophy / ed.: M. Beaney. – Oxford UP, 2013.
3. Tienson, J. On analyzing knowledge / J. Tienson // Philosophical Studies. – 1974. – 25. – P. 289–293.
4. Gettier, E. 1963. Is Justified True Belief Knowledge? // Analysis. – 1963. – 23. – P. 121–123. (См. также: The Gettier problem / ed.: S. Hetherington. – Cambridge UP, 2018).
5. Clark, M. Knowledge and Grounds. A Comment on Mr. Gettier’s Paper / M. Clark // Analysis. – 1963. – 24(2). – P. 46–48; Greco, J. Achieving Knowledge: A Virtue-Theoretic Account of Epistemic Normativity / G. Greco. – Cambridge University Press, 2010; Lewis, D. Elusive knowledge / D. Lewis // Australasian Journal of Philosophy. – 1996. – Vol. 74, No. 4. – P. 549–567.
6. Chisholm, R. Theory of Knowledge / R. Chisholm. – Englewood Cliffs, NJ: PrenticeHall, 1989.
7. Goldman, A. I. Discrimination and Perceptual Knowledge // Journal of Philosophy. – 1976. – 73. – P. 771–791.
8. Schramm, A. The Gettier cases, and what may count as justified [Electronic resource] / A. Schramm. – Mode of access: – https://www.researchgate.net/ publication/346972372_Schramm_Draft_The_Gettier_Cases_and_what_may_count_ as_justified. – Date of access: 31.07.21.
9. Williamson, T. Philosophy of Philosophy / T. Williamson. – Blackwell, 2007
10. Hawke, P. Are Gettier cases disturbing? / P. Hawke, T. Schoonen // Philosophical Studies. – 2020. – P. 1–25. – Mode of access: https://philarchive.org/rec/HAWAGC. – Date of access: 28.08.21.
11. Collins, J. M. Epistemic closure principles [Electronic resource] / J. M. Collins. – Mode of access: https://iep.utm.edu/epis-clo/. – Date of access: 28.08.21; Прись, И. Е. Интервью с Т. Уильямсоном [YouTube]. – Mode of access: https://www.youtube.com/ watch?v=MH-CDoaKMlM. – Date of access 12.08.21; Прись, И. Е. Реализм и сначала знание.
