а большой залив. Стоит сразу для понимания полноты картины и происходящих событий в описываемой концентрированной версии истории определиться с летоисчислением. Оно является краеугольным камнем всего повествования и я сторонник теории господина Георгия Михайловича Герасимова, о котором расскажу позже, который убедительно в своей книге «Реальная история России и цивилизации» доказал, что до 1785 года действовал лунный календарь с периодом 29,5 дней, а затем перешли на солнечный календарь с периодом 365 ¼ дня. И именно 1785 год следует считать началом нашей эры. Таким образом, раз Париж назван Лютецией33 в 52 году нашей эры, то по идущему сейчас Григорианскому календарю данное событие происходило в 1837 год! Конечно слишком смелое предположение для неподготовленного читателя, привыкшего к плавной эволюции человечества, традиционно размышляющего, что сейчас жизнь несется и текущее десятилетие не похоже на предыдущее и уж тем более на 90-е, а еще более и на 80-е года 20-го века, и будет абсолютно прав. Так вот я считаю, что и десятилетия в 19 веке тоже были абсолютно разными, во всех отношениях, а наша современная цивилизация – эра идет от года без лета.
Что это за событие отлично описано во многих источниках, можно долго спорить о причинах его вызвавшего, как от извержения вулкана до падения второй луны. Свидетельства присутствия которой, на небосклоне, описаны в разнообразных дошедших до нас допотопных текстах. Вы представьте температуру летом как зимой на протяжении нескольких лет в сельскохозяйственных странах с отсутствием централизованного распределения продуктов, и какими либо резервами. Даже через три таких года вымрет до 90 процентов населения, разовьется каннибализм и все другие сопутствующие пороки, которые могут возникнуть в подобной ситуации. Помимо температуры от катаклизма поднялся уровень мирового океана с – 65 метра от современной отметки до + 85 метров, как на фотографии выше. Что это означало для обитателей прибрежных регионов? Тоже что и трехлетнее голодание, только мгновенная и неминуемая смерть, простите за категоричность, но по-другому не скажешь. А откуда взялась вся эта вода, поднявшая уровень мирового океана примерно на 150 метров вверх от предыдущего уровня, который мы можем отследить по затопленным постройкам, в том числе и Доггерленда34, а верхнюю границу, которой мы можем видеть на современных указателях?
Видимо данный сюжет освещается в библии Бытие 1:7, которая была переведена на русский язык лишь в 1856 году35: «И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро – день второй. И сказал Бог: «Да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша». И стало так. … И сказал Бог: «Да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и лет; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю». И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее для управления днем, и светило меньшее для управления
Париж (фр. Paris, в древности Лютеция), столица Франции (Франконии), важнейший экономический и культурный центр страны и мира. Расположен на севере центральной части Франции, в регионе Иль-де-Франс, на берегах реки Сена. Кельтское племя Паризии обосновалось на острове Ситэ, известному также как Lucoticia около III в. до н.э., образовав маленькое рыбацкое поселение. Его росту способствовали плодородная почва и карьеры для добычи камня. Город получил название Лютеция. В 52 году н. э. Лютеция была захвачен римлянами, которые назвали его «Город Паризиев» (лат. Civitas Parisiorum).
Доггерленд (англ. Doggerland) – условное название, которое археолог Брайони Коулз дала бывшему массиву суши, занимавшему южную часть Северного моря и соединявшему Британию с материковой Европой. Предполагается, что постепенный подъём уровня моря в результате таяния ледника (окончание последнего оледенения) привёл к затоплению Доггерленда.
В 1834 г. архимандрит Макарий (Глухарёв) направил митрополиту Филарету письмо «О потребности для российской церкви переложения всей Библии с оригинальных текстов на современный русский язык». Когда Филарет не одобрил этого начинания, Макарий принялся самостоятельно переводить ветхозаветные тексты с древнееврейского на русский. Часть этой работы была выполнена на Алтае, часть – в Болхове. Макариев перевод Ветхого Завета не получил известности до его смерти в 1847 г., и был опубликован в «Православном обозрении» только в 1860—1867 годы.
