Прокофьевна) говорит:
«Дура с сердцем, но без ума, такая же несчастная дура, как и дура с умом без сердца».
* * *
Князь Мышкин говорит:
«Нельзя судить, не имея опыта».
* * *
«Это был из того разряда лгунов, которые хотя и лгут до сладострастия и даже до самозабвения, но и на самой высшей точке своего упоения все-таки подозревают про себя, что ведь им не верят, да и не могут верить».
* * *
«Честный человек для того и живет, чтобы иметь врагов».
Венгерский писатель Кальман Миксат
«Брак и в самом деле не что иное, как дурная привычка, которая к тому же никак не выходит из моды».
* * *
«У некрасивой женщины не следует просить поцелуя, у бедняка – брать в долг: они тотчас начнут хвастаться этим».
* * *
«Стыдливость тоже вредна, если её больше, чем следует».
* * *
«Такова мудрость Всевышнего: лишая жизни одного, он дарует жизнь другому».
* * *
«Всё упрощать, упрощать и всегда упрощать – вот философия мудрости и прогресса».
Русский историк Николай Михайлович Карамзин
«Великие народы, подобно великим мужам, имеют свое младенчество и не должны его стыдиться».
* * *
«…Миролюбие, которое спасает виновного от казни, бывает вреднее самой жестокости».
* * *
«Вселять омерзение ко злу есть вселять любовь к добродетели».
* * *
«Туча доносителей, клеветников, кромешников4, им образованных, как туча гладоносных насекомых, исчезнув, оставила злое семя в народе; и если иго Батоево5 унизило дух россиян, то без сомнения и царствование Иоаново не возвысило его»6.
* * *
«Для меня истинный философ, кто со всеми может ужиться в мире; кто любит и несогласного с его образом мыслей».
* * *
«Скажите человеку, что он ошибается и почему; но не поноси сердца его и не называй его безумцем».
* * *
«Думаю, что женщины вообще могут чувствовать некоторые красоты поэзии живее мужчин».
* * *
«…Кто еще не заперт в клетку, кто может, подобно птичкам небесным, быть здесь и там, и там и здесь, тот может еще наслаждаться бытием своим, и может быть счастлив, и должен быть счастлив».
* * *
«Может быть, ни в какой земле, друзья мои, не бывает так мало преступлений, как в Швейцарии, а особливо воровства, которое считается здесь за великое злодеяние».
* * *
«Где богаты люди, – автор имеет в виду швейцарцев, – там дешевы деньги; где дешевы деньги, там дороги вещи».
* * *
«Какое различие в судьбе человеческой! –
Кромешниками в народе в те времена называли царских опричников, то есть палачей Ивана Грозного.
Под «игом Батоевым» Карамзин имеет в виду татаро-монгольское нашествие под водительством хана Батыя.
В самом деле, последствия чудовищного по количеству жертв царствования Ивана Грозного сказываются до сих пор.
