zu Pharaos Tochter: Soll ich nicht hingehen und eine Amme von den Hebräern zu dir rufen, damit sie dir das Baby füttere? (Die Schwester des Kindes hat deutlich erklärt, dass er aus Juden stammt.)
8 Die Tochter des Pharaos sprach zu ihr: Geh hin. Das Mädchen ging hin und rief die Mutter des Babys an. (Die Mutter des Kindes anrufen).
9 Die Tochter Pharaos sprach zu ihr: Nimm dieses Kind und gib es mir; ich werde dir einen Lohn geben. Die Frau nahm das Baby und fütterte es. (Wenn es kein Trick ist, dann ist das eine List, die Mutter erhält eine Gebühr, um ihren eigenen Sohn zu füttern. Wenn der Korb mit dem Kind nicht ausgestellt wäre, hätte die Mutter ihren Sohn kostenlos gefüttert).
10 Und das Baby wuchs auf, und sie brachte ihn zur Tochter Pharaos, und sie hatte es an ihrer Stelle an ihrem Sohn, und sie nannte ihn: Mose, denn sie sprach, ich habe ihn aus dem Wasser geholt. (Die Tochter des Pharaos wurde tatsächlich zur Wächterin eines jüdischen Jungen, der Name geht auf das jüdische Verb «maschah» zurück – «ziehen», «aus dem Wasser ziehen», das heißt, es ist aus jüdischen Wörtern abgeleitet. Ein internationales Team von Wissenschaftlern aus Deutschland, Kanada und den USA unter der Leitung von Stefan Kreplin vom Institut für prähistorische Geologie der Universität Köln hat als Ergebnis der Forschung herausgefunden, dass die Sahara vor etwa 2.700 Jahren aufgrund der sehr langsamen Entwicklung des Klimas in die größte und heißeste Wüste unseres Planeten verwandelt wurde. Es wurde früher angenommen, dass der Klimawandel sehr dramatisch war und in relativ kurzer Zeit auftrat. Nach Forschungsergebnissen war die Sahara vor 6.000 Jahren grün, es wuchsen Bäume und es gab viele Seen. Dieses riesige Gebiet wurde ebenfalls bewohnt. Die Wissenschaftler konnten ihre Schlussfolgerungen auf der Grundlage der Untersuchung geologischer Sedimente ziehen, die aus den Tiefen eines der größten Gewässer der Sahelzone des Joa-Sees im Norden des Tschads aufgewachsen sind. Der Erfolg der wissenschaftlichen Expedition bestand darin, diese Sedimente gründlich zu untersuchen, zahlreiche geochemische Analysen durchzuführen und die Pollen von Bäumen und Pflanzen vor dem Ausbruch der Wüste zu untersuchen sowie die Überreste von Wasserpflanzen- und Tiermikroorganismen zu untersuchen. Diese Arbeit von Wissenschaftlern aus Deutschland, Kanada und den USA zur Wiederherstellung der letzten 6.000 Jahre der Sahara widerlegt die Theorie, dass dieser Teil Afrikas vor 5.500 Jahren in eine Wüste umgewandelt wurde und dass der Wüstenbildungsprozess nur wenige Jahrhunderte dauerte und damit ein Ende des feuchten tropischen Klimas setzte. Der 26 Meter tiefe Yoa-See wird weiterhin aus unterirdischen Quellen gespeist, so wie es in der feuchten Sahara-Periode vor 15.000 Jahren der Fall war. Diese Quellen sind in der Lage, die jährlich verdampfende 6-Meter-Wasserschicht im See zu kompensieren. Sahara-Felskunst ist eine Reihe prähistorischer Zeichnungen, die auf natürlichen Felsen im zentralen Teil der Sahara-Wüste geschlagen oder gemalt wurden. Insgesamt gibt es etwa 3000 solcher Denkmäler, vom Tibesta-Massiv bis zum Achaggar-Gebirge).
11 Nach einer langen Zeit, als Mose aufwuchs, geschah es, daß er zu seinen Brüdern ging und ihre harte Arbeit sah; und er sah, daß ein Ägypter einen Juden von seinen Brüdern schlug. (Moses Sympathie für die Juden).
12 Als er hin und her schaute und sah, daß niemand da war, tötete er den Ägypter und versteckte ihn im Sand. (Ermordung eines Ägypters).
13 Und am nächsten Tag ging er hinaus, und siehe, zwei Juden streiten sich; und er sprach zu dem, der Unrecht tut: Warum schlägst du deinen Nächsten? (Aliens kämpfen.)
14 Und er sprach: Wer hat dich zum Obersten und Richter über uns gemacht? denkst du nicht, mich zu töten, wie du einen Ägypter getötet hast? Mose erschrak und sprach: Es ist wahr, sie haben von dieser Sache erfahren. (Sie haben von dem Mord erfahren.)
15 Und der Pharao hörte von dieser Sache und wollte Mose töten; aber Mose floh vor Pharao und blieb im Land Midian stehen und setzte sich am Brunnen nieder. (Dies ist ein Gebiet im Süden und Osten der Sinai-Halbinsel, es wird angenommen, dass der Name Sinai vom Namen des babylonischen Mondgottes Sin kommt.)
16 Der Priester von Midian hatte sieben Töchter. Sie kamen, schöpften Wasser und füllten die Trog, um die Schafe ihres Vaters zu tränken. (Dort lebte ein Priester mit sieben Töchtern.)
17 Und die Hirten kamen und vertrieben sie. Da stand Mose auf und beschützte sie und tränkte ihre Schafe. (Mose beschützt die Schafe des Priesters.)
18 Und sie kamen zu ihrem Vater Raguel, und er sprach: Warum seid ihr heute so bald gekommen? (Töchter beschweren sich bei ihrem Vater.)
19 Sie sprachen: Ein Ägypter hat uns vor den Hirten beschützt und hat uns sogar Wasser gegossen und die Schafe getrunken. (Moses sah aus wie ein Ägypter, wahrscheinlich wegen seiner Kleidung.)
20 Er sprach zu seinen Töchtern: Wo ist er denn? warum haben Sie ihn verlassen? rufen Sie ihn an und lassen Sie ihn das Brot essen. (Der Aufruf an Mose, die Verwendung von Brot als Nahrung, bedeutet, dass sich die Landwirtschaft entwickelt.)
21 Mose hat es genossen, bei diesem Menschen zu leben; und er gab seine Tochter für Mose Sepfora aus. (Die Ehe Moses mit Seppor.)
22 Sie gebar einen Sohn, und er hieß ihn Gersam; denn er sprach: Ich bin ein Fremder in einem fremden Land geworden. (Das Erscheinen des Sohnes).
23 Nach langer Zeit starb der König von Ägypten. Und die Kinder Israel stöhnten von der Arbeit und schrien, und ihr Schrei von der Arbeit stieg zu Gott auf. (Die Herrschaft des neuen Pharaos, aber die Lage der Außerirdischen verbessert sich nicht)
24 Und Gott hörte ihr Stöhnen, und Gott erinnerte sich an seinen Bund mit Abraham, Isaak und Jakob. (Warnung, dass «höhere Mächte» das Volk Israel «führen» werden.)
25 Und Gott sah die Kinder Israel, und Gott sah sie. («Das auserwählte Volk» ist in der Tat eine Beschreibung der Postfaktum zukünftiger «wunderbarer» Ereignisse.)
Kapitel 3
1 Mose weidet die Schafe bei Jothor, seinem Schwiegervater, dem Priester von Midian. Einmal führte er die Herde weit in die Wüste und kam zu dem Berg Gottes, dem Horeb. (Der Vater der Töchter hieß jedoch Raguil (2, P. 18), die Berge erscheinen oft in den Geschichten verschiedener Völker als Wohnsitz der Götter oder als Ort, an dem die Götter vom Himmel herabkommen, um Menschen zu treffen. Die Erklärung ist wie folgt: Menschen haben sich auf den Hügeln und Bergen niedergelassen, um sich vor Angriffen anderer Stämme zu schützen und Siedlungen zu bauen, die während des Hochwassers nicht mit Wasser gefüllt sind. die Menschen retteten sich auf ihren Gipfeln vor Überschwemmungen, entwickelten Bewässerungssysteme (nach dem Schmelzen von Eis und Schnee liefen Bäche und Flüsse von den Gipfeln der Berge ab, das heißt, natürliche Bewässerungssysteme wurden gebildet), später bedeutete der Bau von Pyramiden die Berge als Symbol der Macht, da die ersten Zivilisationen auf den Gipfeln der Berge entstanden, es war besser, die Umgebung und mögliche Feinde zu beobachten. Die besten höheren Plätze auf den Bergen wurden für Adel, Priester vergeben).
2 Und der Engel des HERRN erschien ihm in der Flamme des Feuers aus dem Dornbusch. Und er sah, dass der Dornbusch mit Feuer brennt, aber der Busch brennt nicht. (Der Engel des Herrn ist ein Priester, der vielleicht Flügel trägt (Vögel waren zusammen mit anderen Tieren die ältesten Totems, sie wurden von Priestern nachgeahmt), vielleicht ist es ein Segelflugzeug. Der Dornenstrauch brennt mit Feuer, verbrennt aber nicht (ein brennender Gorenje auf slawische Weise) – das spontane Erhitzen und Verbrennen eines nicht ausreichend getrockneten Strauchs. Zuerst entwickeln sich enzymatische (hauptsächlich oxidative) Prozesse im Busch, dann beginnt die rasante Entwicklung von Mikroorganismen, die eine führende Rolle bei der Bildung von Wärme spielen. Der Prozess wird bei hoher Umgebungstemperatur und Wind verstärkt, dh bei erhöhtem Sauerstoffzugang. Jeder konnte sprechen, der sich hinter einem Busch oder anderswo versteckte und bestimmte Ziele verfolgte, insbesondere die Kontrolle über das «heilige Land» – Palästina, ein wichtiger strategischer
