а производственный цех величиной с планету Земля, где все работники – умалищённые рабы.
Глава 1.1.7. Биологическое и социальное в человеке
В ходе рассмотрения данного соотношения – био/социо -официально признанные учёные говорят обобщённо о неком абстрактном, среднестатистическом человеке, но… Но с таким подходом они уходят от практики, от видения конкретного человека и от необходимого анализа его качеств.
Говорят про эпоху Просвещения (конец семнадцатого века и начало девятнадцатого века) и определяют, что в этот период в Европе и Северной Америке многие мыслители рассматривали общественное как «искусственно» созданное человеком. Они включали сюда практически все атрибуты общественной жизни – духовные потребности, социальные институты, нравственность, традиции и обычаи.
Именно в этот период широкое распространение получают такие понятия, как «естественное право», «естественное равенство», «естественная мораль».
Затем они переходят ко второй половине XIX в. и указывают, что на этом этапе значительное распространение получают различные теории социального дарвинизма, суть которых заключается в попытках распространить на общественную жизнь принципы естественного отбора и борьбы за существование в живой природе, сформулированные английским естествоиспытателем Чарлзом Дарвиным.
В настоящее время в науке утвердилось мнение о биосоциальной природе человека. При этом социальное не только не принижается, но отмечается его решающая роль в выделении Homo sapiens из мира животных и его превращение в социальное существо.
Так описывается рост общественной мысли и создаётся картина общества, где человек отодвинут прочь от участия, от развития его сознания/ мышления, а его природа, анализ его составляющих вообще не затрагиваются.
Рассмотрев таким образом окружение, человек сегодня предстаёт перед нами, в своей сущности, с наличием взаимовлияния двух аспектов:
– биологического-природного и
– социального-рабовладельческого. Довлеет над всем этим социальное воздействие.
Он – человек – для Продолжениия своего Вида и Ускорения подъёма состояний своего Сознания естественным образом соединяется в пары, в семью, семейный род. (*К-33)
Эти союзы – исходя из указанных двух составляющих смысла Жизни, продолжение вида и подъём уровня сознания – должны быть определяющими, главными, направляющими создание отношений в окружении, то есть в социуме.
Если посмотреть на наше сегодняшнее общество со стороны, то анализ приводит к однозначному выводу:
– отношения в социуме на планете Земля выстроены не в соответствии с целеполаганием Жизни, а искусно составлены/узаконены для гарантированного получения блага маленькой
