– значит лишь лежать под солнечными лучами Его милости, подставляя болезни души и тела исцеляющим лучам, способным чудесным образом противодействовать бактериям греха. Быть человеком молитвы означает принимать это солнечное лечение, позволяя Иисусу, обладающему чудесной силой, денно и нощно прикасаться к нашей болезни. Быть христианином поистине означает получить место под солнцем!
Позвольте мне привести еще один пример, иллюстрирующий, насколько просто Господь устроил молитву. У страдавшего от паралича человека, о котором говорится во второй главе Евангелия от Марка, было несколько очень хороших друзей. Они знали, что Иисус может помочь ему, и поэтому отнесли его в дом, где Он находился. Там они стояли и без колебаний ждали исцеляющего слова Иисуса. Однако, как ни странно, Иисус не сказал такого слова. Вместо этого они услышали: «Сын, твои грехи прощены!»
Другая молитва взывала к Иисусу громче, чем молитва об исцелении. Это была мольба больного человека об отпущении грехов. И при этом он ни слова не сказал Иисусу; он тихо лежал на своей постели. Я с легкостью могу представить себе, как он лежит и смотрит на Иисуса. Просто смотрит на Иисуса. И Иисус слышит безмолвную молитву об отпущении грехов, которая звучит в сердце этого больного человека. В первую очередь Он ответит на такую молитву. И только после этого откликнется на другую молитву и вернет человеку физическое здоровье.
Этот пример помогает нам глубже проникнуть в секрет молитвы. Молитва есть нечто более глубокое, чем слова. Она существует в душе еще до того, как получает словесное выражение, и остается в душе после того, как последнее слово слетит с губ. Молитва – это состояние нашего сердца, нашего разума. Молитва – это определенное устремление наших сердец к Богу, устремление, которое Он на небесах мгновенно распознает как молитву, как обращение к Его сердцу. Принимает это обращение словесную форму или нет – для Бога неважно, это важно только для нас самих.
Что такое состояние духа? Каково состояние сердца, которое Бог распознает как молитву? Я бы упомянул два момента:
1. Беспомощность. Это, несомненно, первый самый истинный признак молитвенного состояния сердца. Насколько я понимаю, молитва дарована только беспомощным. Это последнее их прибежище. Поистине самый последний выход. Мы испытываем все средства и только потом обращаемся к молитве.
Это действует не только до нашего обращения в веру. Молитва – это последнее прибежище и в нашей христианской жизни. Я слишком хорошо знаю, как многословны и красивы бывают наши молитвы, возносимые в одиночестве и публично, в которых отсутствует ощущение беспомощности как главной движущей силы. Однако у меня нет никакой уверенности, что это можно назвать молитвой. Молитва и чувство беспомощности неотделимы друг от друга. Только ощущающий свою беспомощность может истинно молиться.
Пусть прислушаются к этим словам те, кто так беспомощен, что даже не знает, как молиться. Вам кажется, что
