беспомощность становится новым фактором в его молитвенной жизни. Прежде беспомощность была эпицентром бури в его молитвенной жизни и либо побуждала его к просительному плачу в его немощи, либо настолько замыкала его уста, что он не в силах был найти ни единого слова, чтобы выразить свои чаяния. Теперь же его беспомощность стала спокойной, надежной силой в молитвенной жизни. Смиренное и сокрушенное сердце знает, что у него нет никаких преимуществ перед Богом и что единственное, что ему остается, это принять собственную беспомощность и позволить святому и всемогущему Богу заботиться о нас; точно так и младенец отдает себя заботам своей матери.
Поэтому молитва состоит в том, чтобы изо дня в день говорить Богу о своей беспомощности. Нас подвигают к тому, чтобы мы постоянно молились Божьему Духу, Который есть Дух молитвы, заново открывающий нашу беспомощность, чтобы мы поняли, как мало дано нам от природы сил верить, любить, надеяться, служить, жертвовать, страдать, читать Библию, молиться и бороться со своими греховными желаниями.
Часто случается, что мы уходим от этого благословенного состояния беспомощности. Наши самолюбие и самоуверенность обретают свою прежнюю силу. Это приводит к тому, что мы вновь перестаем ощущать себя беспомощными. Мы теряемся и погружаемся в заботы. Все опять становится запутанным. Мы не уверены, что грехи будут прощены. Мир Бога исчезает из нашей жизни. Мирское сознание и недостаток духовной заинтересованности начинают разрушать нашу духовную жизнь. Грех снова одерживает победу в нашей повседневной жизни, и мы все менее охотно исполняем ту службу, которую обязаны нести перед Богом.
Это продолжается до тех пор, пока Богу не удается привести нас в состояние смирения и покаяния, и мы вновь становимся беспомощными грешниками, способными сделать лишь одно – позволить бесконечному Богу распространить Свою милость на нас, любить нас и заботиться о нас. В этот момент наша беспомощность восстанавливает в нас правильное отношение как к Богу, так и к человеку. Прежде всего она восстанавливает в нас правильный настрой во время молитвы.
Состояние беспомощности в молитве поразительным образом напоминает положение человека, у которого нет ног или который парализован. Сначала это болезненно, практически непереносимо быть столь беспомощным, чтобы не иметь возможности даже поднести ложку ко рту или согнать муху с лица. Легко понять, почему человек, терпящий подобные страдания, не может избежать внутренней напряженности и даже протеста в момент, когда он прилагает огромные усилия, чтобы использовать свои конечности как прежде.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне
