свидетелей записи по желанию
Если книги оформлялись вручную, заполнялась одна страница, графы объединялись или опускались.
Ревизские сказки оформлялись по результатам переписей населения. В допетровскую эпоху подати на государственные нужды (налоги) собирались «со двора», независимо от числа жителей или работников на этом дворе. Переписи проводились, но конкретные люди учитывались абы как, поскольку это было не важно. В конце своего правления для пополнения бюджета на нужды армии, строительство флота и новой столицы, ведения Северной войны Пётр I решил перейти от подворной подати к подушной, при которой учитывались все лица мужского пола (ревизские души). Для этого людей надо было точно пересчитать. Первая перепись (ревизия) всего населения государства Российского состоялась в 1719-1722 годах. Ревизии нужны были, прежде всего, для учета самых многочисленных налогоплательщиков – крестьян и их перемещениями между регионами. Всего в Российской империи было десять ревизий. Последняя состоялась в 1858 году. После отмены крепостного права такие переписи-ревизии прекратились.
Перепись проходила примерно в следующем порядке. Переписчик заходил в дом, записывал данные хозяина (поскольку учёт душ вёлся по лицам «мужеска пола») и говорил ему: «Ну, сказывай (отсюда и «сказки»), кто это у тебя на печке сопит, сколь баб у тебя за занавеской, кто помер аль в рекруты ушёл, и кто это в зыбке качается, запишем – новорожденной.» Счёт душам вёлся по результатам предыдущей ревизии, между ревизиями умершие не исключались из податных списков, а новорожденные не включались.
Записи в Ревизской сказке от 25 апреля (7 мая) 1834 года Пермской губернии Осинского уезда Ершовского приказа починка Шагырта. Записан состав семей удельных крестьян Осипа Малафеева Килина (№ 10) и его сына Стафия Осипова Килина (№ 11)
На левом развороте Ревизской сказки переписывались члены семьи мужского пола. Разворот содержал графы:
Номер семьи (порядковый номер записи для данного населённого пункта)
Сословие
По последней ревизии состояло и после оной прибыло, лета (возраст на момент предыдущей переписи или факт прибытия/рождения)
Из того числа выбыло. Когда именно (указывалась также причина: умер, в рекруты, переселён и др.)
Ныне налицо. Лета (возраст на момент переписи)
На правом развороте Ревизской сказки переписывался женский пол. Разворот содержал графы:
Номер семьи
Сословие
Во временной отлучке. С какого времени
Ныне налицо. Лета.
Как видим, учёт женщин вёлся исключительно в статистических целях, их убытие и прибытие никого не интересовало, записывались только временные отлучки (не в командировку же отправляли, в аренду, что ли, женщин сдавали?).
Давайте посмотрим, какие данные по истории Шагирта удалось обнаружить в этих и других документах.
Примечание 1. Наши предки, старообрядцы часовенного толка вели открытую дискуссию с представителями православной церкви. Об этом рассказывает священник Савинского прихода Пётр
