планетарный характер и сфокусирована на сефирах, соответствующих семи классическим планетам: от Йесод, сефиры Луны, до Бина, сефиры Сатурна – по этим сефирам путешествует наездник после того, как покидает Малкут (земную реальность), чтобы вознестись к божественному присутствию. Отголоски традиции меркабы можно найти в гримуарах: от использования планетарных амулетов и длинных инвокаций до очищения постом и молитвами.
В каббалистической школе Маасе берешит большое значение придают планетарному влиянию. Ранний и, несомненно, самый важный каббалистический текст «Сефер Йецира» («Книга формирования») был написан в I или II веке нашей эры. Четвертая из шести глав посвящена семисложным соответствиям планет и их связям.
Семь двойных:…
Ими Он сформировал
Семь планет во Вселенной,
Семь дней в Году,
Семь врат Души, мужчину и женщину.[182]
«Семь двойных» означает семь двойных букв ивритского алфавита, которые в зависимости от своего положения в слове имеют два способа прочтения. Семь двойных букв соответствуют планетарным сефирам на Древе жизни, которые соответствуют дням недели, как сказано в Творении (в книге Бытия). Шесть планетарных сефир – Йесод, Ход, Нецах, Тиферет, Гебура и Хесед – соответствуют дням недели от воскресенья до пятницы и известны как сефирот ха-беньин, «сефиры созидания», а сефира Бина соответствует шаббату, образованному от ивритского слова шаббатай, означающего «Сатурн». Исходя из этого семисложного символизма, в каббале используется широкий диапазон различных соответствующих ему качеств, в том числе концепция куба пространства, шесть направлений и центр которого соответствуют семи планетам.
Виды планетарной магии и духовных существ
Обычно планетарная магия подразделяется на три основные направления: талисманная, теургическая и духовная работа. В древности часто создавали амулеты (защитного свойства) и талисманы (на привлечение чего-либо), чему есть много свидетельств в гримуарах эпохи Возрождения, особенно часто упоминаются планетарные пентакли Ключа Соломона. Считается, что планетарные энергии наиболее сильны в соответствующий им день недели и в те часы дня, которыми они управляют. Поэтому планетарную магию по возможности осуществляют только в день планеты и обязательно в часы планеты.
Упоминание планетарных часов можно отследить до Древнего Египта, когда жрецы соотносили каждый из двадцати четырех часов в сутках с различными правящими богами. Древние греки переняли эту идею и адаптировали ее к системе, которая нам известна в настоящее время.
Планетарные часы – это не те шестидесятиминутные часы, к которым мы привыкли в обычной жизни. Период дневного света от рассвета до заката делится на двенадцать «часов» дня. Период темноты, продолжающийся от заката до рассвета следующего дня, поделен на двенадцать «часов» ночи. Поскольку длительность светового и темного периодов изменяются, планетарные часы иногда называются
«Сефер Йецира», 4:6.
