меня два личных врага, близких к моему лицу и не дающих мне покою: это мой нос, который постоянно болит, и мой язык, который постоянно говорит.
Несчастье русских в том, что у них прекрасные дочери, но дурные жены и матери; р[усские] женщины мастерицы влюбляться и нравиться, но не умеют ни любить, ни воспитывать.
На земле я так привык к аду, что на том свете меня можно наказать за грехи только раем. Значит, мое загробное будущее довольно обеспечено.
Натурщик для Рибейра. Целовать фарфоровые куклы добродетели.
Кажется, чувствуешь самый сокрытый коренной нерв жизни, в котором присутствует сам его создатель.
Мама, рождая меня, положила мне в сердце такой громадный кусок любви, который мне не иссосать, сколько бы я ни лакомился.
У него б[ыла] та веселая грусть, которая бывает только у людей, любящих лицевую сторону жизни, но загляну[вших] на нее и с изнанки.
Как один дурак может одурачить своей бесчеловечной глупостью массу людей порядочных.
От И. И. И. пахнет скукой и цитатой. Эстетич[ный] недоросль.
Великорус – историк от природы: он лучше понимает свое прошедшее, чем будущее; он не всегда догадается, что нужно предусмотреть, но всегда поймет, что он не догадался. Он умнее, когда обсуждает, что сделал, чем когда соображает, что нужно сделать. В нем больше оглядки, чем предусмотрительности, больше смирения, чем нахальства.
Джутовый мешок.
Что такое счастье? Это возможность напрячь свой ум и сердце до последней степени, когда они готовы разорваться.
Толстой и Сол[овьев] стали философами только потому, что один начал размышлять, когда перестал что-либо понимать, а другой начал понимать, когда перестал размышлять.
Эти дамы и девицы годятся только в самки и совершенно негодны как женщины.
Городской водопровод – кто кого проведет?
Разница между Толстым и Мопассаном: второй потерял ум, не подозревая его в себе; первый вечно искал своего ума и не мог найти его.
Русские романисты занимались анатомией сердца.
Роз., Ю. Н. и т. п. убаюкивают себя своими же собственн[ыми] сказками.
Самое благовоспитанное сердце – которое воспитано печалью.
Он проникал в те странные, сырые глубины жизни, заглянуть в которые – высшее торжество человеческого прозрения, но из которых нельзя выйти здоровым.
Разница между историками и юристами только в точках зрения: историки видят причины, не замечая следствия; юристы замечают только следствия, не видя причин.
Страшно за этого писателя: в нем гениальность борется на два фронта – с сумасшествием и глупостью.
Вся молодежь хочет жениться и выходить замуж, у всех истосковалась шея по веревке.
Он весь пропах вонью своего неассенизированного сердца.
На женщин надо смотреть их глазами, принимать за то, чем сами себя они считают, но поступать с ними по степени их соответствия
