парадигмы, отличающих её от парадигмы естественнонаучной:
1) отказ от культа эмпирических методов;
2)
признание научным не только верифицированное знание, но и зна
ние, подтверждённое «внесубъектным» эмпирическим опытом;
3) легализация интуиции и здравого смысла исследователя;
4) возможность обобщений на основе изучения частных случаев;
5) единство исследования и практического воздействия;
6) изучение целостной личности, включённой в «жизненный контекст» [23, с. 5].
Идеи и понятие «вершинная психология» в теоретической постановке в отечественной психологии нашли отражение в произведениях Л. С. Выготского [1]. Эти идеи можно считать теоретической основой постановки и развития вершинной психологии. Вслед за «Моцартом психологии» мы предполагаем, что психология должна быть направлена на реализацию «вершины» личности.
В современной западной психологии понимание вершинной психологии, прежде всего, связывают с именем В. Франкла, изложившего свои основные идеи в книге «Человек в поисках смысла». Здесь он определил вершинную психологию как психологию, включающую в своё поле зрения стремление к смыслу, которое выражается в цели – прийти к такому мировоззрению, которое бы сделало жизнь осмысленной. Стремление к смыслу, по Франклу, представляет собой мотив, который не сводим к другим потребностям и не выводим из них. За этим понятием стоит тот факт, что человеческое бытие всегда ориентировано вовне на нечто, что не является им самим, на что-то или на кого-то: на смысл, который необходим, или на другого человека, к которому мы тянемся с любовью [26]. Личностные смыслы выражаются и реализовываются в мотивообразующих ценностях, которые трансформируются в определённые жизненные цели.
Интерес Виктора Франкла и Льва Выготского к пределам человеческой души нам очень близок. Эти пределы и являются предметной областью самой вершинной психологии.
Мы предлагаем рассматривать понятие вершинной психологии в нескольких дополнительных контекстах. Каждый человек к чему-то в своей жизни стремится. И эти стремления он определяет как вершину своего пути, своего развития, реализации своих возможностей, своей потенциальности. Безусловно, высота вершины сугубо индивидуальна, но, достигая её, человек проживает вершинные эмоции (Маслоу), пиковые переживания, связанные с удовлетворением от того, что она достигнута успешно.
В нашем понимании не только достижение пика реализации сопровождается ощущениями интенсивного счастья, полноты существования, но и самодвижение, шаги к своей вершине. То есть, вкладывание полноты себя, своей потенциальности, своих способностей и возможностей в достижение своих целей уже даёт вершинные эмоции наслаждения процессом деятельности. Жить с вершины – это двигаться к вершине. И самодвижение к вершине предполагает
