спорим не из-за еды, а об учителях и учениях.
Их мать сказала:
– Если вы не можете своим умом понять, что правильно, а что нет, спросите об этом умных людей.
Послушав совета, они отправились с этим вопросом по разным странам, но никак не могли прийти к единому мнению. Наконец они добрались до архата Уттары, и каждый развернуто изложил ему свою точку зрения. Сначала Джая и Суджая рассказали, как они восхищаются Махадевой за уничтожение Трипуры и какой огромной силой обладали проклятия Капилы. Но шрамана Гаутама не умел проклинать, поэтому очевидно, что его нельзя называть подвижником, ведь он не мог одолеть даже асура, а значит, его силы были малы.
На это архат ответил:
– Так значит, для вас подвижничество – быть обуреваемым гневом и проклинать других? Но проклинать могут и злые дакини, и жестокие ракшасы. Глупо убивать тех, кто все равно скоро умрет, пусть не от чужой руки, пленения или побоев. Это все равно что грозить заходящему солнцу палкой, а потом хвастаться, что прогнал его. И послушайте еще, брахманы:
Будда стремится к благополучию мира.
Ненасилие – вот его учение.
Тот, кто верит в него,
Следует ненасилию.
Работая на благо других,
Он достигает Просветления.
Избрав ненасилие,
Он всегда следует путем добродетели.
Он также завещал своим последователям
Действовать на благо [других].
Ни брахман, ни шрамана
Никогда не услышит от него призывов совершать зло.
Таковы принципы универсальной добродетели.
[Напротив,] религия Махадевы —
это религия того, кто жесток
и любит жить на кладбище,
Ест плоть, жир и костный мозг человеческого тела,
по своей природе жесток и наслаждается убийством.
Его учение, будучи учением о насилии, порочно.
Просто верить в это – уже поощрять насилие.
Как может умный человек считать это здравой мыслью?
Если простая храбрость – достоинство,
То почему не поклоняться львам и тиграм?
Только спокойствие ума – истинная добродетель.
Это было первое наставление. Потом он произнес другое, в котором на пятистах примерах показал разницу между добродетелью и пороком. Два брахмана осознали Истину всего этого и исполнились великого почтения к Трем драгоценностям. Молодой брахман Кальяна, который уже обладал верой, стал еще более преданным.
Таким образом, договорившись между собой, три брата вернулись домой и обратились к матери:
– Все мы согласны с тем, что Будда добродетелен. Посему каждый из нас хочет построить храм для размещения образа Учителя. Покажи нам, мать, на какой земле
