блуждании по пустыне, Базаров принимает поражение и, сраженный насланным небом наказанием, уже ощущает приближение скорой смерти. Евгений со стойкостью дожидается часа, когда с него спадут тяжелые доспехи, в которые он самовольно облек себя для войны с миром. Величественная мантия самолюбия, прежде укрывавшая от взоров людей его уже ослабевшую душу, спадает с героя, и он, лишившись земной опоры в последние дни своей жизни, взывает к Одинцовой, могущей еще вдохнуть в него жизнь и духовно поднять со смертного одра. «Великодушная! – шепчет он. – Ох, как близко, и какая молодая, свежая, чистая…» Базаров ощущает прилив живительных сил, пытается насладиться последними радостями в своей земной жизни, в изнеможении протягивает руки к приятному существу, желает получить те возвышенные чувства, которые входят в одухотворенный разум человеческий. Настал час раскаянья в заблуждении и готовности принять божественное слово с неба, неслышимое при жизни, но уже поздно изменять свою сущность. Вот смерть уже стоит у подножия одра и приближает свой смертоносный лик к безмолвным устам впавшего в беспамятство, во мраке желая похитить пребывающую в теле душу. И настает тот миг, в который Базаров принимает распростертую над ним смерть. Да воссияет над такими свет и не покроет их тьма за содеянное на земле!
Итак, Базаров есть человек, поверивший в возможности своей души, но не захотевший соединить свои стремления с высшей волей. Он напрасно посвятил свои силы новому учению, не имеющему прочного основания, которое было бы поддерживаемо божественной силой, и потому уже при жизни своей узрел крушение учения, чуждого горнему свету. Сам того не зная, он восстал против небес и отринул великое наследие, созданное руками посвятивших свету жизнь свою. Ведь он действительно полагал, что вносит в мир нечто неведомое до него и спасительное. Почему же не обратил он взор на предшественников своих? Приняли ли заблуждения Демокрита, Левкиппа, Диогора, Эпикура и Цельса, говоривших, что нет провидения? Но как оказались возвышенны и чисты учения Платона, Аристотеля и Сенеки, распространявших непреходящую весть о божественном! Обратись же, о Базаров, к путям древних, вкуси прелестную мудрость, и душа твоя обратится к свету, вечному и непреходящему.
Над какими вопросами размышляет Лесков в повести «Очарованный странник»?
В повести «Очарованный странник» Лесков поднимает многие вопросы, связанные с человеческой судьбой, и пытается представить свои ответы на загадки судьбы, порождаемые вечнотекущим временем. Автор размышляет о жизненном пути человека, раскрывает тему духовных исканий, превозносит терпение и душевную выносливость как спасительные качества и являет гибельную любовную страсть в ее подлинном свирепом облике.
Главный герой повести – Иван Флягин – занимается поисками своей жизненной стези, совершая многие
