Московия. Том 1. Земля и Соборы. А. Г. Виноградов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Московия. Том 1. Земля и Соборы - А. Г. Виноградов страница 19
![Московия. Том 1. Земля и Соборы - А. Г. Виноградов Московия. Том 1. Земля и Соборы - А. Г. Виноградов](/cover_pre1306624.jpg)
Во Франции в 18 веке Сотворение мира относили к 2287 г. д.н.э.
«Le septieme a commence a la Naissance de ce divin Sauveur, arrive I an 4000 du Monde, depuise laquelle on compte 1713.
Седьмое началось при рождении этого божественного Спасителя, наступит в 4000 году мира, который 1713 год». (Almanach royal. 1713)
В 1731 в Баварии или Новгороде Сотворение мира относили к 5870 г.д.н.э. «Рем отец Готтлайбо, князь оботритов, контактирует с Россией в 860 году от Рождества Христова и с момента сотворения мира в 6730 году.». (Nachricht aus Rußland)
К тому же погодной записью заменяли помесячную. Тогда 1700 г. или 7200 г. от Сотворения мира (при принятой эре 5500 г.д.н.э.) равен 600 обычным годам, и начало эры от Сотворения мира идет с 1100 г. н. э. Принятие реформы календаря в Нидерландах, Англии и России в 1693—1708 г. обусловило дальнейшую хронологическую шкалу.
К сожалению, уточнить московские хронологические документы с помощью восточной хронологии не представляется возможным. Принятый подсчет по Хиджре, на самом деле, так же не имеет стабильной базовой точки отсчета.
В наше время считается, что в 638 г.н.э. при халифе Омаре был установлен календарь по Хиджре, начинающийся с 16 июля 622 г.
Поскольку документы Османской империи не соответствуют этой датировке, то предполагают, что это связано с «римским календарем». «Румийский календарь» – календарь, официально использовавшийся в Османской империи и Турецкой республике в 1840—1926 годах.
Предполагают, что его введение связано с финансовыми вопросами. В 1677 году Хасан-паша, главный казначей султана Мехмеда IV, предложил исправление финансовых документов путём выбрасывания одного года, «набегающего» из-за разницы между лунным и солнечным календарями, каждые 33 года. В 1740 году, во время правления Махмуда I, по предложению казначея Атыф-эфенди в качестве первого месяца фискального года был установлен март. Это летоисчисление применялось для налоговых платежей и при