времена, он то представляется под звуком «У» в сочетании Ум, Оум – ведь при звуке «У» губы тоже создают мимику круга, то Аум, то является людям уже как изначальный звук во Вселенной, к которому следует приобщаться. И отчасти он прав, ведь Люцифер является первым духом Божьего творения, а как стало известно современной науке, основу материального мира составляет именно звуковая волна (доказано в 60-х годах XX в. шведским ученым Гансом Дженни). Представляя же себя изначальным звуком, Люцифер просто не договаривает факта творения этого звука, т.е. себя. В наше время эта религия реинкарнаций с различными ответвлениями и множеством внесений в неё до неузнаваемости сохранилось и хорошо исповедуется в Индии и ближайших к ней народов.
Проведя некоторое время в Приполярном круге, племена индоевропейцев двинулись на юг. Однако непосредственно до юга дошли лишь их остатки. Часть их разошлась по т.н. современному среднерусскому региону, бо́льшая часть обосновалась в пределах нынешних Воронежа и Москвы. К этому времени индоевропейцам уже было известно подсечное земледелие, при котором на пережженных лесных почвах первые три года получают необычайно большие урожаи, а на воронежском черноземе вообще все сельскохозяйственные культуры хорошо росли и давали богатый урожай. Оставаясь на заселенных местах индоевропейцы стали возделывать гречиху, пшеницу, ячмень, горох, просо. Здесь было все, что только мог пожелать себе человек, и они прозывали многие свои территории духовно-мистическим названием «Мокша».
В настоящее время в санскрите понятие «мокша» применяется в философии и религии индуизма, и означает высшую цель человеческих стремлений, состояние «освобождения» от бедствий физического (т.е. реального) существования и накопления ошибок, вследствие чего, бесконечного перевоплощения, т.е., другими словами, состояние абсолютной чистоты. Примечательно, но схожее с этим понятие существует и в славянской мифологии – культ Мокошь. Поэтому, исходя из положения изначального единства народов Индии (светлого типажа) и Восточной Европы, можно предположить о едином корне их образования, которые лишь по-разному выражают одно смысловое направление. Если совместить индуистское значение «мокша» со славянским «Мокошь», то в результате оказывается объемное понимание этих выражений, раскрывающее, таким образом, отношение «мокши» к женскому началу, соответственно, лунной природе, и несущее основной смысл чистоты мироздания, а вследствие этого обретения покоя и обновления-омоложения, обновления человека, мира и всей Вселенной через мистическое «единения противоположностей», т.е. основной смысл этих понятий в направленности их на природу становления, магического принципа существования мира гармонии. Поэтому в целом понятие «мокша» можно выразить как – «лучшее место» – «земной рай», «место абсолютного достатка, достоинства и справедливости»… Соответственно, продолжая логическую
