и алкоголизме. – М.: Медицина, 1988. – С. 280.
4. Руководство по психиатрии. – М.: Медицина, 1983. – Т. 2. – С. 252—253.
5. Шевердин С. Н. У опасной черты. – М.: Педагогика, 1985. – С. 37.
Бог умер?..
Устал я ждать. Я верить устаю.
Когда ж взойдет, Господь, что Ты посеял?
А. Вознесенский
Как это прекрасно, согласитесь, хоть во что-нибудь да верить! И любить то, во что веришь. И грезить блаженной надеждой на сладкую взаимность. И пребывать в беспрестанном поиске объекта своей веры, надежды и любви.
Как это прекрасно – верить!
Но для того, чтобы верить, нужно – знать. Знать, чтобы верить, но знать не только со слов иных людей. Мало ли какие словеса эти иные люди разбрасывают вокруг себя по ветру…
Отсюда и наше Богоискательство. Слышали звон, да не знаем где он. Ищем.
Иначе никак – одинокая душа болит и мечется. В тоске.
Так есть ли Он, Отец наш всевышний?..
Если Он и в самом деле есть, мы можем, если не увидеть-услышать, то уж непременно обнаружить Божественное присутствие по наличию следствий, проявляющихся при нарушении нами Его воли, зафиксированной в десяти заповедях. Нарушение этих духовных заповедей, законов жития духа, неминуемо должно оборачиваться возмездием, расплатой, поскольку Бог – это любовь, свет и жизнь, а деятельность вне его покровительства – ненависть, тьма и смерть.
Чем же человек способен расплачиваться еще при жизни? (О расплате где-то там, в замогильном мире или в невесть каком-то другом воплощении, на мой взгляд, говорить просто не этично). Очевидно, к основным своим ценностям каждый из нас отнесет:
1. продолжительность жизни;
2. здоровье – физическое, психическое и духовное;
3. материальное и социальное благополучие.
Не думаю, что есть на свете иные вещи, которые могли бы конкурировать с этим списком.
Если же за нарушение духовных законов нет неотвратимой кары, следовательно, за ними нет и никакого субъекта силы. Быть может, уже нет.
Итак, законы, известные нам, как заповеди.
Заповедь первая: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». (Исх. 20:2—3).
Поклонение «другим богам», равно как и не признание в качестве своего Господа, автора этой заповеди, должно караться по Закону. Карается ли?
Если да, то почему распрекрасно прожили свою жизнь и умерли в весьма почтенном возрасте такие великие люди, как З. Фрейд, И. П. Павлов, Б. Рассел – не признававшие богов вообще, или же иные люди, признающие, но совсем не того Бога, который дал Моисею заповеди?
Если же сюда, согласно «Закону Божьему», добавить еще такие грехи против первой заповеди, как гордыня, жадность, гнев, зависть, прелюбодеяние,
