такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных» (Римл. 16:17—18).
Аминь.
1997 г.
Литература:
1. Петров Г. Долой пьянство. – Киев: Украинская православная церковь, 1991. – С. 69.
Дорогой Евгений Георгиевич!
К великому сожалению, я не располагаю сейчас достаточным досугом для обстоятельного ответа на все Ваши упреки и обвинения в мой адрес, как то:
«…не дьявол ли нашептывал вашей пастве через вас, отец Александр, ту, заключительную часть вашей проповеди в церкви Богоявления, где вы воскурили фимиам молдавскому кагору?»
«Вино, – творение Божие, – бойко агитировали Вы, – и гнушаться им, как таковым, значит гнушаться творением Божиим». Уважаемый, но ведь и тараканы – твари Божьи?! А вы, часом, не гнушаетесь ли тараканов? Нехорошо-с, ежели так-то…
Да и Божье ли творение – вино, т. е. испорченный, прокисший сок?».
«…отец Александр, защищая вино вы, тем самым, проголосовали за дальнейшую сатанизацию народа… „Чертово зелье“ – в тех каплях забродившего сока, которыми вы причащаете свою паству. Ну, не забавно ли?».
А вот это уже не забавно!
И «тараканы» и «барахлящий в моей голове духовный компас» – этим еще можно позабавиться. Но вот глумление над Святым Причастием – это уже не забавно! И на это я просто не могу не ответить.
Евгений Георгиевич, я не «творю себе кумиров из апостолов и отцов Церкви», хотя из всех представителей рода человеческого, склонен наиболее доверять именно им. Но у меня, при всем к ним доверии, и в мыслях не было считать их абсолютно безошибочными и безгрешными людьми. Абсолютно безгрешен и безошибочен, согласно церковному вероучению, лишь Господь и Спаситель наш – Богочеловек Иисус Христос. Но, Евгений Георгиевич, не настолько же глубоко ошибались все святые (не только апостолы и отцы Церкви, но и преподобные, и мученики, и страстотерпцы, и прочие угодники Божии – именно, все, без исключения, святые) – считая единомысленно и во все века существования Церкви Христовой, что в Таинстве Святого Причастия, мы вкушаем не хлеб и вино, но, под их видом, Плоть и Кровь Господни. Вы мне можете назвать имя хотя бы одного святого, который бы считал, подобно Вам, что в Причастии «используется забродивший сок»?..
Евгений Георгиевич, я для себя однозначный выбор сделал. Я уже 25 лет являюсь убежденным противником всякого винопития. Но я, при этом отчетливо провожу грань между моими мнениями, симпатиями, антипатиями т. п. и учением Христа. И если я знаю, что Христос на Тайной Вечере причащал апостолов вином и все святые причащались им же (не исключая и цитируемого Вами святителя Тихона Задонского) и все они, при этом, питали чувство величайшего благоговения
