при помощи мирских властных институтов, введшая сектантские принципы, новые доктрины и практики, отличные от первоапостольских.
Обратите, также, внимание на то, кто автор послания Римской общине! Мог ли им быть апостол Пётр? Нет! Как известно, он трудился в Иерусалиме, потому что был послан на служение именно Израилю, а не язычникам! Он никак не мог быть основателем Римской церкви!
"Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита.
Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался…
8 увидев, что мне (Павлу) вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных – ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников -
и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа (Пётр) и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным" (Галатам 2-я глава)
4.Апостольская преемственность. Власть ключей. Отпущение грехов
Неправильное толкование текстов Писания и порождённое этим ложное учение об апостольстве и практика. "Ключи Царства Небесного", то есть, духовные небесные силы, даны не апостолам, а всей церкви, и предназначены для спасения и распространения Евангелия, потому что Господь отвечает на молитвы христиан. Когда христиане молятся – открывается небо!
Апостольство – это исключительная миссия двенадцати. Последующие христиане, хотя, и посланы Христом в мир, тем не менее, не идентичны апостолам. У них иное служение, поэтому, называть их преемников тоже "апостолами" – некорректно. Правильно употреблять к христианам слово "свидетель". "И будете Мне свидетелями" (Деяния 1;8)
Христос обещал остаться не с апостолами, а с церковью! И речь Господа в Писании обращена не к апостолам, а ко всем христианам. И тезис, что апостолы, якобы, поставили через рукоположение ставить новых апостолов – неправильный. Апостольское преемство в библейском смысле – это священническое преемство, то есть, благословение ставленников на руководство в общинах, от поколения к поколению, но эти преемники – не апостолы!
Слова "Примите Духа Святого" (Иоанна 20;22-23) указывали изобразительно и пророчески на будущее событие пятидесятницы и не являлись передачей Духа Святого на тот момент времени. А следующая фраза говорит о прощении грехов, а не отпущении. Прощение и отпущение – это разные понятия! Таким образом, из-за превратного толкования текста Писания католики ввели ложный догмат. И это главная ересь – перенос функции Первосвященника на людей.
Слово "ключи" означают не власть над церковью, а источник благословений и власть над силами тьмы. "Благословляйте, зная, что вы к тому призваны" 1 Петра 3;9. Ключи царства Небесного не в руках Петра, не в руках отдельных людей, занимающих руководящие посты в церкви, а в многообразной благодати, данной всем христианам,
