Поэма о скрытом смысле. Первый дафтар. Джалал ад-Дин Руми

Скачать книгу

style="font-size:15px;">      птицей рая стал он от выдоха искренности сердца[148].

      Гора Тур [= Синай] от света Мусы пустилась в пляс[149],

      суфий совершенным стал, и избавился он от изъяна.

      Что удивительного, если гора суфием стала избранным, —

      тело Мусы из комка глины было тоже.

      [О том, как] иудейский царь глумился и отвергал [чудо], не приняв совета своих избранных

      Такие чудеса увидел тот царь /шах/ иудейский,

      кроме глумления и кроме отвержения у него не было[, что сказать].

      870 Советники сказали: «Границу не переходи!

      Скакуна /букв.: верховое животное/ свары слишком не гони!»

      Советникам он руки связал и сковал,

      притеснение он одно к другому /букв.: связка к связке/ устроил.

      Призыв пришел: «Коль дело досюда дошло,

      попридержи-ка ноги, эй, собака, ибо подавление (кахр) Наше пришло!»

      Затем огонь на сорок газов [ на сорок метров] возгорелся,

      кольцом обратился и тех иудеев спалил.

      Основой их был огонь сначала,

      к основе своей они ушли в конце.

      875 Также из огня рождена была та секта (фарик),

      для частей к целому будет [лежать] путь[150].

      Огненными /из огня/ были верующих сжигающие и все тут,

      сжег самих огонь их как хворост.

      Кому была Матерью его Бездна[151],

      Бездною (адской) стала для него келья.

      Мать чада [всегда] ищет его,

      основы производным [идут] вослед.

      Воды в водоеме, коль заточенными являются,

      ветер всасывает их, ибо он – один из столпов [= из четырех элементов].

      880 Освобождая, он уносит до истока их,

      по чуть-чуть, чтобы ты не увидел, [как он] несет их /букв.: унесение их/.

      И это дыхание (нафас) души наши точно так же

      по чуть-чуть крадет из заточения мира (сего)[152].

      До Него восходят ароматы слов[153],

      восходя от нас туда, куда знает Он.

      Воспаряют дыхания /изречения/ наши с отбором [слов]

      подарком от нас Обители вечности.

      Затем приходит нам возмещение речам /сказанному/

      вдвойне от того [= от сказанного], милосердием от Обладателя славы.

      885 Затем Он вынуждает нас прибегнуть к подобным им [= речам],

      чтобы смог получить (Его) раб из того, что он [уже] за них получил.

      Так пусть восходит и снисходит постоянно,

      так пусть не перестанешь ты быть пекущимся об этом.

      По-персидски скажем[154]: значит, такое притяжение

      с той стороны придет, куда пришло то вкушение.

      Глаза каждого народа /человека/ в том направлении остались,

      где однажды они вкусом уже погоняли [= вкусили нечто].

      Вкус

Скачать книгу