Реальный текст в мемуарах шевалье де Сенгаля.
Глава 3
Конец сентября 1769 года. Центральная Германия.
Свечи догорели. Лишь огонь в камине рассеивал полумрак в столовой. Трубка погасла. Но звать служанку не хотелось. Шевалье подвинул кресло ближе к камину, разжёг трубку тлеющим кусочком дерева и выпустил клубок дыма: "Главное удовольствие от курения – в самом созерцании дыма. Удовольствие – это главное в жизни. Да и не увидишь слепого, которому бы нравилось курить.(24)
Шевалье вспомнил нежелание девушки говорить на тему религии, которую он тонко затронул за ужином. Хотя, возможно, ей просто это не было интересно. "Какая прелестная молодая особа,… Тайн у фройляйн гораздо больше одной. И она не спешит их открывать".
Гостиница погрузилась в сон. Затухающий огонь в камине отбрасывает блики на стены и на сидящего в глубоком кресле. Оставим ненадолго шевалье у камина, дорогой читатель, и поразмыслим о некоторых фактах. Чуть приоткрыть завесу тайн нашей красавицы или сразу отмести домыслы в сторону, как не стоящие внимания.
*
Некоторое отступление от повествования.
До конца её жизни рядом с ней не появлялись или, точнее сказать, никак не проявляли себя люди, которые её знали до этого времени. Она не была ребёнком. В 1769 году ей было около семнадцати лет. Как мы узнаем в дальнейшем, она была хорошо воспитана, прекрасно образована, имела глубокие знания в истории, литературе. И, что несколько необычно для молодой девушки того времени, серьёзно разбиралась в архитектуре. Она свободно говорила и писала по-французски, по-немецки, знала английский и итальянский языки, хорошо рисовала, пела, играла на музыкальных инструментах и прекрасно танцевала. История не сохранила, точнее, история не получила фактов об обществе и семье, где жила милая девочка до осени 1769 года, которые она покинула по какой-то причине. У истории нет фактов о ней до её появления на территории Европы в конце 1769 года.
Фройляйн получила воспитание и образование, доступные только очень обеспеченным семьям в Европе. Исчезновение молодой женщины из семьи, из общества обеспеченных семей обычно не игнорируется этим обществом. Если не от большой любви, то, как минимум, для сохранения приличий. Если это обеспеченное общество Европы живёт открытой жизнью и связано многочисленными семейными связями, кузин, тётушек, других родственников, друзей родственников, родственников друзей и просто соседей.
Мы можем предположить, что исчезновение молодой женщины стало благом для её семьи, позволило с облегчением вычеркнуть её имя из памяти и из семейного молитвенника. Подчёркнутое равнодушие к религии было отмечено людьми, оставившими о героине свои воспоминания.
Осенью 1769 года она покинула место, где жила. Она сменила имя, которое у неё было, и никто её никогда не искал. Предположим, что у молодой особы были достаточно серьёзные основания, чтобы покинуть прежнюю жизнь и семью, которая дала ей редкое для большинства женщин её времени
