воссоздать людей по образу Божьему, чтобы они наслаждались Божьим присутствием в беззастенчивой чистоте, служили Его воле в безоговорочной любви, выражали Божью справедливость и милосердие в отношениях с другими». [Dennis E. Johnson, Him We Proclaim: Preaching Christ from All the Scriptures (Phillipsburg, NJ: P&R, 2007), 65–66.]
4
В книге «Почему Джонни не может проповедовать» Дэвид Гордон сетует на состояние современной разъяснительной проповеди, утверждая, что проповедники, как правило, не проходят никаких процедур формальной оценки и поэтому часто не обращают внимания на широко распространенную негативную реакцию на их проповеди [См. T. David Gordon, Why Johnny Can’t Preach: The Media Have Shaped the Messengers (Phillipsburg, NJ: P&R, 2009), 22, 33–34.]
5
Подобный, но состоящий из других причин список вы найдете у Дэвида Веермана в статье «Внутреннее применение». [David Veerman, “Apply Within”//Haddon W. Robinson and Craig Brian Larson, eds., The Art and Craft of Biblical Preaching: A Comprehensive Resource for Today’s Communicators (Grand Rapids: Zondervan, 2005), 283.]
6
Чапелл говорит о «смертоносных «будьте», например, будьте как… будьте хорошими, будьте духовными. [Брайан Чапелл. Проповедь, в центре которой Христос: возрождение разъяснительной проповеди. Одесса, 2007, с. 447–452.]
7
Там же, с. 425.
8
Одной из немногих книг, в которых подробно рассматривается практическое применение Библейских текстов в проповеди, является книга Дэниела М. Дориани «Постигая смысл Писания» (Черкассы, 2017). Дориани отмечает, что с 1950 по 1970 год ученые почти не касались вопроса практического применения, что специализированные работы по библейским жанрам в 1980-х годах все еще обходили вопрос практического применения, а в последнее время книги по толкованию и гомилетике обычно включают главу о применении, но публикации на эту тему остаются редкими (viii). Исключением, отмечает Дориани, является публикация нескольких популярных работ, таких как Джей Адамс [Jay Adams, Truth Applied: Application in Preaching (Grand Rapids: Ministry Resources Library, 1990)], Джек Кухащек, Применение библейских истин без фантазий и догадок. [Москва, 2017], Дэвид Вирман [David Veerman, How to Apply the Bible, Life Application Books (Wheaton: Tyndale, 1993)]. В литературе появилось несколько недавних дополнений, однако среди всех работ стоит выделить несколько наиболее ценных: John Carrick, The Imperative of Preaching: A Theology of Sacred Rhetoric (Carlisle: Banner of Truth, 2002); Michael Fabarez, Preaching That Changes Lives (Nashville: Nelson, 2002), Dennis E. Johnson, Him We Proclaim; и Daniel Overdorf, Applying the Sermon: How to Balance Biblical Integrity and Cultural Relevance (Grand Rapids: Kregel, 2009). Еще одна проблема проповедника заключается в том, что во многих толкованиях практически не делается попыток затронуть вопрос практического применения.
9
Хэддон Робинсон, Библейская проповедь: подготовка и манера подачи проповеди-толкования (СПб., 2005), 84.
10
См. Haddon Robinson, “The Heresy of Application,” в Robinson and Larson, eds., The Art and Craft of Biblical Preaching, 306–311.
11
См. Christopher Ash, The Priority of Preaching (Fearn: Christian Focus, 2009), 112–113.
12
Джон Стотт говорил об этой проблеме в далеком 1982 году, когда критиковал консервативную проповедь за то, что она не могла соединить Библию с современным миром. «И если мы призваны дать отчет за то, что практикуем разъяснение без применения, – пишет он, – мы высокопарно отвечаем, будто мы верим, что Святой Дух применит Слово
