и в виде сокола, и в виде попугая, а также в виде еще множества различных птиц, в зависимости от того, на каком континенте жило общество людей. Изображение птицы было необходимо для того, чтобы передать понимание, понимание полета вверх, в сторону неба. Что именно летит вверх? Вверх летит душа человека. Как передать человеку понимание вознесение души вверх, в небо? В древности это понимание и передавали таким путем, чтобы человеку было понятно. Конечно, многие народы, сформировали и такое абстрактное понимание, что птица возносит человека вверх, в мир богов или в рай. Такие птицы именовались грифонами, Гарудой (Индия), Анзуд (шумеры), жар-птицей (славяне) и так далее. В этом моменте необходимо четко, ясно и корректно понимать, что на самом деле этих птиц нет, это лишь символическое обозначение вознесения в небо души человека.
Таким образом, тот человек, который создал изображение на гербе Российской Федерации, путем орла, создавал смысл вознесения души человека в небо. Но куда же возносится душа в небе? Она возносится к видению змея! На гербе России, Георгий Победоносец поражает змея копьем, находясь верхом на лошади. На самом деле это лишь символическое обозначение победы на хтоническим Змеем. То есть, никакого коня быть не может в истинном видении змея, а равным образом там нет и копья. Сам же Змей, он очень и очень огромных размеров, и он лежит свернувшись кольцами на огромном белом прямоугольном облаке. Видение змея неподвижно, то есть Змей не шевелится.
Христос об этом моменте говорил так (евангелие от Иоанна, глава 3-14) – «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому». В свое время, Моисей объясняя древним людям значение Змея, изготовил его из меди (огненный Змей), и подкинул его вверх, где он зацепился за стоящий шест и повис на нем. Это и было абстрактным пониманием того, где конкретно находится хтонический Змей.
Данного Змея, многие отождествляют с дьяволом или с сатаной, хотя он не является ни дьяволом, ни сатаной, а понимание победы в символическом обозначении означает не победу над змеем, а победу человека над самим собой, над своим Я (над своим ЭГО), или над дьяволом внутри человека. То есть, видение Змея, можно понимать как победу добра над злом, произошедшую в каком-либо конкретном человеке.
Аналогичным образом это можно понимать как ключевой момент святости человека (достижения). То есть, это еще не момент изменения мышления человека на мышление ребенка, это лишь «точка святости», сам преломный момент на «до» и «после». Вот после этой точки не возврата, мышление человека будет изменено, на мышление ребенка, но не сразу, а в течение примерно полугода.
Этот момент также можно понимать как и момент становления человека – богочеловеком.
Таким образом, упоминание очевидцами того, что Георгий приволок огромного змея (именно материальную тушу) и который уже смердел, не соответствует критериям святости, и не делает Георгия святым.
Равным образом, можно вспомнить
