style="font-size:15px;"> Драгоценность Будды делится на два вида:
1) приближающая Драгоценность Будды (Драгоценность, которая приближает к конечной цели);
2) высшая Драгоценность Будды.
(Прибежище в высшей Драгоценности Будды – это Прибежище, в котором продвижение по Пути достигло своей конечной цели.)
2.2.1.1. Восемь совершенных характеристик Будды
Будда обладает Восемью следующими совершенными характеристиками.
1. Будда не имеет причины (Будда пребывает в дхармакае, а она не пустотна, следовательно, не имеет причин и следствий).
2. Будда обладает совершенным качеством мгновенного присутствия (Будда мгновенно проявляется перед всяким существом, которое готово к его восприятию).
3. Будда не может быть осознанным и воспринятым никаким иным способом, кроме духовного зрения (ни умствованием, ни органами чувств).
4. Будда мудр (Он полностью осознает состояние страдания других существ).
5. Будда всеблаг (Он всем сострадает и помогает).
6. Будда наделён силами. (При этом Он не всемогущ. Будда способен проявить результат, только опираясь на наше сознание, способен обучать, если ученики готовы к этому.)
7. Будда полностью удовлетворяет свои потребности. Он не имеет в себе никакого страдания.
8. Будда полностью способен удовлетворить потребности других людей, если они этого захотят.
2.2.2. Драгоценность Дхармы
Дхарма – просветлённая сторона Истины, либо в форме прекращения страдания, либо в форме Пути, ведущего к прекращению страдания, либо в обеих формах. Чисто номинально Драгоценность Дхармы может быть разделена на два вида:
1) высшая Драгоценность Дхармы;
2) приближающая Драгоценность Дхармы.
2.2.3. Драгоценность Сангхи
Сангха – просвещённые существа, которые обладают каким-то количеством из Восьми совершенных характеристик (см. выше), либо с точки зрения знания, либо с точки зрения освобождения. Чисто номинально Драгоценность Сангхи может быть разделена на два вида:
1) высшая Драгоценность Сангхи;
2) приближающая Драгоценность Сангхи.
Пояснение. Будда традиционно представляется и изображается в виде Будды, Дхарма – в виде книг или в виде женского образа Праджня Парамиты, Сангха – в виде бодхисаттвы Авалокитешвары, «синклита святых».
Праджня Парамиту отчасти можно уподобить христианской Софии – премудрости Божией. Мудрость есть в космическом смысле женское начало, творящее формы. Премудрость, согласно царю Соломону, была с Господом при основании земли. Если познание и воля активны, то премудрость пассивна, ибо объемлет собой всё, и ей нечего достигать.
ВОПРОС:
Зачем нужны эти определения, если каждый из нас и так и на интуитивном уровне понимает, чтó есть Пробуждённый, Учение и Община?
ОТВЕТ:
