знать что писал Ари в Древе Жизни. Корень АВА״Я это сами буква Далет, однако наполнения, это разъяснения АВА״Я и выход их светов наружу. Объяснение: т. к. буква Далет АВА״Я без наполнения, указывают на десять сфирот корневых этого парцуфа, называемые Рош или Кетер, и если в них есть наполнение они объясняют шореш, то есть, что выясняют меру парцуфа, т. е. в соответствии с четырьмя наполнениями: А״Б, Са״Г, М״А, Бо״Н, как известно. Ещё написал там что Имя АВА״Я в квадрате, указывает на уровень Ахораим парцуфа.
Об этом он говорит: ״Все эти ступени все они по имени Бо״Н״ т. е. Как сказано выше, что все ступени Ма״Н от всех пяти парцуфим Никудим, называются по имени АВА״Я дэ-Бо״Н, ״Ахораим этого имени в гематрии А״Б Кэдэм, А״Б в простом смысле, и Кэдэм в его наполнении״ т. к. Ахораим простой АВА״Я без наполнения это А״Б, а Ахораим дэ-АВА״Я в наполнении Бо״Н это Кэдэм, ״И оба вместе в гематрии РИ״У, Гвура, это их ступень кли, однако имя, как оно установлено в его наполнении в гематрии Бо״Н, это их сами Ма״Н״.
И вот ты видишь как Ари в точности объясняет нам наилучшим образом, отличие между самими Ма״Н и между кли поднимающее Ма״Н. Т. к. два свойства: Ахораим высшего и Паним нижнего, происходящем в каждом Ма״Н, это указывает на Ахораим дэ-АВА״Я Бо״Н, т. е. ступень высшего. А в Паним дэ-АВА״Я дэ-Бо״Н, это келим дэ-Паним Г״Э нижнего. Поэтому, свойство Ахораим, являющийся РИ״У включённая в Ма״Н, от которой образовалась дополнения Ахораим де-Гадлут высшего, и присоединяются в строении высшего парцуфа, это образовалась в качестве кли поднимающее Ма״Н нижнего к нему для его исправления в зивуге его. Как сказано выше в ясности: ״Сыновья-первенцы это дэ-Ав״И относительно Зо״Н״. Таким образом также и здесь в Нукве, т. к. после того как уже заканчивается её Катнут, тогда она поднимает её Ма״Н, к зивугу Зо״Н, и эти Ма״Н состоят так же из двух свойств от самой её Ахораим, упавшие в БЕ״А в качестве Паним душ праведников, т. е. ступени РИ״У, который в Ма״Н, с келим дэ-Паним души праведников, т. е. ступень АВА״Я дэ-Бо״Н как оно установлено, будучи келим дэ-Паним, а не Ахораим. И во время когда исправились посредством зивуга Зо״Н в первый раз, тогда восходит исправление только в качестве Ахораим Нуквы особо, т. е. в качестве РИ״У дэ-Ма״Н, однако в качестве АВА״Я дэ-Бо״Н дэ-Ма״Н, являющиеся келим дэ-Паним душ праведников ещё не приходит к ним какого либо исправления, несмотря на то, они облачили Ахораим Нуквы во время зивуга. Как сказано выше.
Об этом он говорит: ״Женщина не зачинает от первого контакта״. Т. к. первое совокупление достаточно только чтобы поднять АХа״П Нуквы для дополнения её строение в десяти сфирот де-Гадлут, т. е. её Ахораим, однако келим дэ-Паним душ праведников, находящиеся с её АХа״П во время зивуга не объединяются сейчас никак, как сказано выше, но затем после того как её Ахораим уже получили все исправления, тогда происходит в ней второй зивуг на эти Ма״Н душ праведников, и тогда она зачинает от них.
Об этом он говорит: ״Что при первом контакте делает её ступень кли, и оттуда и дальше есть место для Ма״Н появляются внутри и тогда зачинает״ т. к.
