походе на Эланд сообщает хроника датского историка XII столетия Саксона Грамматика – Saxonis Grammatici Gesta Danorum. Также, кажется, участвовали курши.
11
Позднее Иннокентий III это равенство не возобновил, но с самого начала (1199) даровали меньшую индульгенцию.
12
До сих пор спорили, Мариенфельд или Пфорта возле Наумбурга отправили первых монахов в Дюнамюнде. Однако вопрос может быть решен в пользу Мариенфельда ранее незамеченным меморандумом генерального капитула цистерцианцев.
13
Пять учредительных документов, среди которых имперский документ от 10 мая 1189 г. и утерянный любекский, безусловно, были подлинными. Набор произошел в 1186 г., монастырь въехал после постройки зданий в 1190 г.
14
В то время, кроме Локкума, только монастырь Амелунксборн из ветви Альтенкамп имел связи с побережьем, в 1186 г. он отправил монахов в Доберан в Мекленбурге. Однако это место слишком далеко от пути Мейнарда, и Амелунксборн впоследствии не имел доказанных связей с Ливонией, в отличие от Локкума.
15
Бертольд впервые появляется в качестве аббата 2 ноября 1187 г. 6 декабря 1183 г. папа Луций III еще назвал аббатом Локкума Эхехардуса. Пока неизвестно, когда Бертольд его сменил. В 1194 г. он подал в отставку и отправился в Ливонию. Соответственно, Уодельрикус появляется как аббат Локкума 3 июля 1194 г.
16
Уже в 1188 или 1190 г. Климент III также разрешил Мейнарду и его помощникам принимать пищу от язычников. Здесь также уже добавлено, что епископ может принять в помощники любого церковного или светского клирика, кого пожелает, после того как его начальство даст свое согласие. Протестовал ли генеральный капитул цистерцианцев?
17
Племенной свободе ливов, давно уже подчиненных русским, ничего не угрожало, и все домыслы Биезайса по этому поводу оказываются несостоятельными. Замки Гольм и Икскюль находятся в совместном владении ливов. Конечно, эти институты не были обязательными для каждого представителя восточнобалтийских народов, но они были разрешены и, по-видимому, также широко использовались, ср., например, повторное принятие более ранних списков крещения женщин как прямой результат восстания 1223 г. Пришлось бы спорить с церковью о человеческих жертвоприношениях, которых придерживались эстонцы, пруссы и литовцы, что отчасти было связано с верой этих народов в загробную жизнь, и об умерщвлении детей (как в случае с пруссами и сааремцами).
18
Ситуация соответствовала той, что описана в Евангелии от Матфея, 10: 35–36.
19
Ливы не могли ни предвидеть могущества нижнегерманцев, которых могла собрать церковь, ни догадываться, насколько христианство в то время было проникнуто идеей о том, что для защиты веры необходимо вооружить каждого из своих верующих против нападений на их веру.
20
Цена 1 мальтера пшеницы упала с 40 до 6 центов после сбора урожая.
21
Архиепископ
