style="font-size:15px;"> О пребывании в Локкуме в 1185 г. сохранились свидетельства, в частности, четырех граждан Зоста – Херимана, Тимо Брюнстена и Хильдегера. Хильдегер происходит из семьи, давно участвовавшей в ливонской торговле.
26
Документ был особенно важен, потому что Локкум был в споре с капитулом Хильдесхаймского собора по поводу Эделума.
27
Шваленбергеры очень часто появляются в свидетелях сообщества с Бернхардом, также они были связаны с ним свойством или родством.
28
Свидетели сообщества Халлермунды также были сторонниками Генриха Льва.
29
К принятию 1211 г. как года первого ливонского похода Бернхарда склонялся Йохансен. Мне кажется, что собственное свидетельство Бернхарда о 1220–1221 гг. в Липпштадтской привилегии заслуживает приоритета над отчетом Генриха о 1225–1226 гг., которое также восходит к Бернхарду.
30
Уже в июле 1207 г. папа знал, что Бернхард поступил в Мариенфельд.
31
В вопросе, когда произошло исцеление, будь то во время обета молчания или после его исполнения и вступления в монастырь, мы должны согласиться с Шеффером: выздоровление наступило после решения. По словам Генриха Латвийского, это произошло после принятия креста на Ливонский поход. В любом случае в 1200 г. Бернхард снова был полон сил и энергии.
32
Могильная плита XIII в. до сих пор находится в Локкуме. На ней изображен герб Халлермундов. Следует также отметить, что Локкум с момента своего основания в 1163 г. почитал не только святую Марию, но и покровителя рыцарей и крестоносцев святого Георгия, что не совсем обычно для цистерцианского монастыря.
33
В Книге записи смертей монастыря Локкум день смерти указан как 25 июля, что противоречит ливонской традиции. Если верна запись в статутной книге Верденского собора начала XVII в., то Бертольд происходил из семьи фон дер Люэ на Нижней Эльбе.
34
Пример тому крестовый поход Фридриха Барбароссы.
35
Они приходят в Ливонию весной 1200 г. Поскольку летом Альберт находится на Готланде и в Дании, а в октябре, скорее всего, в Риме, после магдебургского придворного собрания он будет выступать только в Вестфалии и в Утрехтском аббатстве.
36
Перевод С.А. Аннинского.
37
Альберт мог только выразить желание основать монастырь и предложить Теодориха как подходящего человека. Решение оставалось за цистерцианским орденом, капитул сам должен был выбрать аббата при участии материнского монастыря. Только тогда Альберт мог его рукоположить. Генрих Латвийский также называл Теодориха братом до 1205 г.! Однако решение об основании Дюнамюнде было принято в Мариенфельде в 1203 г. Таким образом, спо
