Долорес для любви одержимого средним бесом двухголового мальчика. Продолжение истории о нём, о Гастоне, обещало быть ужасным, но матушка Нина не спешила его узнавать, предпочитая неспешно заблуждаться в лавиринфе собственных самообманов, как хромоногий кот вокруг да около полуночной лужи, что одинаково отражала и зарубежного Козерога, и
второй удар плетью от Звёздного Брата
и третий такой же удар по месту, которое Долорес любила оголять в машине, вот только принадлежало это место не ей, а Песочной Сестре, припавшей от боли на правое колено. В этот зимний день Звёздный Брат был как никогда самоуверен, подобно фениксу в огне, поскольку несколько часов назад ему удалось убить двадцать третьим плевком Карпа из Верии, второго посланника Тимофея и шестидесятого из семидесяти апостолов, который-де говорил, ожидая реальных мучений, что «Отрасль есть любимое Имя Господне в тринадцать минут пятого по полудни», но как мог ещё рассуждать старик с двойной бородой, который упустил в поисках будущего контроль над настоящим и пришёл к логике льда в своей большой и полной дамасских хроник голове? Но не в хроники Карпа попала небольшая история, приключившаяся с Симоном и Еленой на пути в Дамаск. Помимо них, в Дамаске вели ещё и хроники хищных городов, которые спустя столетия сожгут некоторые ариане. Верблюд под Симоном умер от старости, Елена его зажарила, они его съели, а далее пешком продолжили свой путь и как-то на ночёвку остановились в Сидоне. Альпинист тройных переживаний, Симон не волновался насчёт окружающей его реальности и даже в земных расчётах обращался к мудрости мифологии и ко символике сакрального, порою напоминая Елене странную земноводную тварь, наподобие крокодила, которая смешивала свой малодушный опыт инстинктов, боязливую торговлю и эгоистичную политику с высшими ценностями скупых на факты полузабытых времён, где в галерее с накопленными бриллиантами соседствовали гроши из олова и стёртые краски с прочих монет, словно бы в один незначительный миг неизбежно расстающийся с нажитым скарбом Рак всё-таки уступил в полугодичной борьбе Козерогу, трясущемуся из-за утерянной хлебной крошки. Видимо, после ударов ножей Симон переродился из великого врага роскоши и расточительства в римского плебея, коллекционирующего неподобающие моменты свœй биографии наравне с подобающими. Таковым его видела Елена, когда они остановились в Сидоне, и она наводящими вздохами намекала ему на это. Симон это списывал на греховную переменчивость женской натуры Елены и продолжал руководствоваться внутренним честолюбием в вопросах духовного совершенствования. Видя намёки Елены, Симон порою хотел убежать в христианство и религиознœ затворничество, однако от служения Сыну Божьему его остановил как раз-таки случай в Сидоне. Здесь он вновь увидел недотёпу Петра, которого он старался избегать, однако и в этот раз он его не избегнул и получил от него кулаком по зубам и оловянными ключами по коленям, в результате чего Симон, большой
