Традиции общество вместо плавных изысканий решило подвергнуть себя тотальному забвению. Глине понравилось строить из такой же глины дворцы, самолёты, танки. С тех пор глина решила навсегда остаться глиной, в то время как верные чада Традиции остались на пути становления в полубогов.
Кто-то решил, что парадигма Постмодерна предложила выход из противоречия. Но все, что она предложила, это православный атеизм, когда перед глиной махают маятником мифа о богах, продолжая её эксплуатировать для новых дворцов и танков. Глина продолжает оставаться глиной, но за счёт идеализма православного атеизма она мнит о себе как о золоте, счастливая сказка со счастливым концом. Насквозь лживая и приторная. Это все, что смог предложить Постмодерн. Для архитекторов он выгоден с какой стороны не посмотри.
Для человека Традиции напротив Русь предстаёт в духовном измерении, а материальные ценности уходят на второй план. В дневниках Дарьи Дугиной явно прослеживается эта дихотомия:
«Русь, ты где? Потаенным эхом
С колоколен пустых гудёт:
Ныне слита я с человеком
И незрима для тех, кто скот».
Однако следует помнить, что парадигма Модерна была заложена в основании религии. Так, например, обращаясь к богословам-схоластам, Руми говорил: «Когда же вы перестанете кланяться кувшинам и обратите внимание на воду!»
Как менялась литература при смене парадигмы культуры?
1. Традиция.
Борьба понимается интернально, т.е. внутри целого.
Богатырь (подвижник «богатый» Богом) с мечом в руках (в Слове Библии) выходит биться насмерть с драконом, и поражает древнего змия (отца лжи).
2. Модерн.
Смена субъекта сопровождается переносом внимания на внешний опосредованный экшен. Супергерой (вместо богатыря) выходит бороться с инопланетянами (вместо змия) ради безопасности мира (вместо духовного исправления).
3. Археомодерн.
Смешение субъектов Модерна и Традиции для сохранения главного паттерна Модерна и компромисса. Худощавый богатырь в кепке с битой выходит сражаться с инопланетянами ордена «Дробовика и серпа», которые хотят покорить Землю, в результате чего обе стороны заключают мирный договор.
4. Постмодерн.
Деконструкция мифа о герое. Человеческое существо среднего рода выходит из бара с драконьим существом среднего рода в подвыпитом состоянии. В результате, человеческое Оно пришивает себе чешуйчатый хвост и изображает сражение с драконьим Оно, взявшим себе меч и латы богатыря, после чего они, хохоча, расходятся по домам.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно
