важные для нашего исследования вопросы требуют разрешения. Ныне известно, что советская система исследования, основанная на узком, так называемом классовом принципе, очень долгое время не давала системно понять учения А.Е. Кулаковского. Эти изучения необходимы нам, чтобы найти более подходящую методологию для настоящего исследования. Кроме того, спор о наследстве А.Е. Кулаковского в нашей культуре был узловым вопросом. Без понимания сути этого спора современное состояние культуры народа понять невозможно.
Выявление фольклорности поэтических произведений Кулаковского. И в советское время те, кто исследовали произведения Кулаковского, все подчеркивали фольклорность его творчества. Мы обращаем внимание на содержательную сторону фольклорности произведений Кулаковского. Этот подход дает нам понять степень вовлеченности в его поэтическом труде народной практической философии.
Выявление структуры самой народной мудрости, так называемой практической философии. Как известно, онтолого-гносеологические понятия в культуре саха существуют в скрытом виде, как конструкты традиционного мышления. Мы должны эти понятия вычленить из мифолого-художественных образов. Мы понимаем народную философию через поэтическое творчество А.Е. Кулаковского. Именно он своим творчеством раскрыл, что так называемый фольклор народа саха содержит в себе бесценные духовные ценности, которые нужны современному саха.
Выявление системы взглядов Кулаковского, выраженной в философских категориях. Эти категории тоже существуют за мифолого-художественными образами, как конструкты. Здесь мы должны выяснить, как он использовал традиционные конструкты и ввел дополнительные свои конструкты. Эти исследования дадут нам понять, во-первых, творческие переработки народной практической философии, во-вторых, цельную картину современного со стояния философии народа саха.
Выяснение онтологических оснований философии народа саха. Народную практическую философию мы получаем в более современном виде, благодаря творческой, новаторской деятельности А.Е. Кулаковского.
В свое время в 1830 году Иван Киреевский – один из основателей славянофильства – заявил: «Нам необходима философия» [2]. Мы сегодня осознали, что современный мир мы должны понимать на современном уровне. Таким образом, мы тоже обращаем внимание на философию. Онтологические истоки философии у народа существуют в мифолого-художественном виде. Мы из этого наследства должны вычленить наиболее общие, существенные понятия.
Объект исследования – фольклор народа саха и поэтические произведения А.Е. Кулаковского.
Предмет исследования – онтологические основания философии народа саха.
Методологическая и теоретическая основы исследования. В данной работе методологическое значение имеют подход и методы. Подход определяет на теоретическом уровне направление исследования, а методы выбираются на основе подхода.
