чудотворений, любовь – бездна осияния, любовь – источник огня в сердце, который, чем более истекает, тем более распаляет жаждущего.
Святой Макарий Великий
Ныне после крестного знамения благодать так действует и умиряет все члены и сердце, что душа от великой радости уподобляется незлобивому младенцу, и человек не осуждает уже ни еллина, ни иудея, ни грешника, ни мирянина, но на всех чистым оком взирает внутренний человек, и радуется о целом мире, и всемерно желает почтить и полюбить еллинов и иудеев. В иной час он – сын царев, так твердо уповает на Сына Божия, как на отца. Отверзаются перед ним двери, и входит он внутрь многих обителей, и по мере того, как входит, снова отверзаются перед ним двери в соразмерном числе, например, из ста обителей – в другие сто обителей, и обогащается он; и в какой мере обогащается, в такой же показываются ему новые чудеса. Ему, как сыну и наследнику, вверяется то, что не может быть изречено естеством человеческим или выговорено устами и языком.
Святитель Григорий Богослов
По Матфеевой книге таковы чудеса, которые совершил Царь Христос, вступивший в Единение с человеческой плотью. Во-первых, избавил от лютой болезни – проказы (8:1—4). Во-вторых, укрепил члены сотников раба (8:5—13). В-третьих, рукой Своею угасил жар в теще Петровой (8:14—15). В-четвертых, утишил великое волнение и ветры (8:23—27). В-пятых, послал бесов в свиней в Гергесинах (8:28—32). В-шестых, отяжелевшими членами взял одр свой (9:2—7). В седьмых, Христос остановил источник кровей в прикоснувшейся к Нему кровоточивой (9,20—22). В-восьмых, дщерь князя возвратилась на свет (9:18—25). В-девятых, Он даровал свет слепцам (19:27—29). В-десятых, немой, по изгнании беса, стал говорить (9:32—33) В-одиннадцатых, Христос разрешил от уз сухую руку в субботу (12:10- 13). В-двенадцатых, освободил от беса глаза и слух (12,22). В-тринадцатых, наполнил двенадцать коробов, насытив пятью кусками хлеба пять тысяч мужей (14:16—21). В-четырнадцатых, взошел по водам на корабль, и волнующееся великое море покорилось Его стопам (14:24—33).
В-пятнадцатых, изгнал он духа из хананеянки, склоняясь на усильные мольбы ее матери (15:22—28). В-шестнадцатых, исполнил семь кузовов от семи хлебов, между тем как число насыщенных было четыре тысячи (15:32—36). В-семнадцатых, преобразился в Божественный образ и просиял перед учениками паче солнца (17:1—8). В-восемнадцатых, по просьбе отца, освободил от болезни его любезного сына, который страдал в новомесячии (17:14—18). В-девятнадцатых, на пути даровал свет очам иерихонских слепцов, сидевших при дороге (20:29—34). В-двадцатых, возвратил зрение очам и разрешил расслабевшие колена (21,14), изринув из храма всякую скверну (21:12—13); на пути же из Вифании совершил величайшее чудо – немедленно иссушил смоковницу, которую нашел бесплодной (21:18—19). Потом излилась глубокая тьма с креста, когда отходил свет (27,45), раздралась широкая завеса храма (27,51), поколебалась земля, расселись в земле камни, и пробужденные мертвецы оставили гробы (27:52—53). Наконец, и Сам, в третий день отверзши гроб (28:1—7), явился
