то тщетна вера всякого такого христианина, тщетно называется он верующим, тщетны его посты и бдения, тщетно трудится он в псалмопениях своих.
Святитель Григорий Богослов
Ум, рождая слово, выявляет желание духа
Символическому реализму в Православии вполне соответствует учение св. Григория Паламы о божественных энергиях, об этих следах и проявлениях Бога в мире. Человек украшает собою два мира – видимый и невидимый, и, имея ум и чувства, способен к многообразному знанию и деятельности и является сокровищницей и многоценным украшением в Царском дворце – Вселенной.
Слава ума – возношение горе к высшему. Разумность, острозоркость, мудрость, бессмертие.
Достоинство ума – словесность. Подобие – праведность, человеколюбие.
В человеке от сущности его ума исходит его энергия – помышления, размышления, мнения.
Наш ум, имея образ Божий, стремится к ведению Благодати – Святой Троицы, что есть Ум, Слово и Дух.
Ум, созданный по образу Прекрасного, и сам может быть прекрасным и исполняться великих благ.
Ум и чувства различны между собой, но Высшая Премудрость Зиждительное Слово показало богатство Благости и великолепия, приведя в единство то и другое, то есть, невидимое и видимое, ибо от Себя Бог вложил в жизнь человека – Свой образ и разумную душу, а от сотворенного уже вещества, взял тело, явил как-бы второй мир – в малом – великий, поставляет на земле иного ангела – зрителя видимой твари и царя на земле – земного и небесного таинника твари умосозерцаемой, временного и бессмертного.
По образу Божию люди выше ангелов, но по подобию гораздо ниже добрых ангелов.
Ум, рождая слово, выявляет желание духа. Ум рождает слово, со словом исходит дух, исходящий с рождаемым словом.
Ум и чувство, противоположное одно другому, имеют естественное действо. Ум, как только начнет считать чувство своею собственною естественною силою, то сплетшись видимостями чувственных вещей, делается изобретателем плотских удовольствий. У ума – мысленные и бестелесные сущности, а у чувства – телесные естества.
Слово мое есть слуга ума. Что хочет ум, то и слово выражает.
Мысль у разума, у материи протяженность.
Ум при безмолвии достигает высшего, чем знание, неведения, сравнительно с которым вся наша естественная философия и наше обычное знание недостаточно.
Ум – внутреннее зрение, а дело ума – мышление и отпечатление в себе мыслимого.
Важное благо для человека – это мудрость и благоразумие, когда ум, наш кормчий, направляет помыслы и управляет страстями и раздражением. Вот что человек – это ум, сопряженный с колесницею плоти, пребывающий на земле в училище благочестия.
Отыми у человека
