сосредоточит свое сознание на нёбе, он начинает видеть странные вещи. Когда человек, которым овладели сомнения, захочет заняться некоторыми из этих упражнений в йоге, хотя бы и не веря в их действенность, то при появлении после непродолжительного упражнения указанных выше явлений его сомнения исчезнут, и он будет продолжать с возросшей настойчивостью»[2].
Тысячи людей читали этот афоризм плюс комментарий; многие, скорее всего, восприняли его поверхностно, только как указание средств к развитию настойчивости в сосредоточении, и никому, я думаю, не пришло в голову, что за этими простыми словами (прибавленное комментатором слово «необыкновенные» в санскритском оригинале отсутствует) скрывается нечто большее, нежели просто утверждение, что определенные умственные восприятия, как далее говорит Вивекананда, «можно получить помимо непосредственного контакта с органами чувств».
Меня же эти слова приковали как зачарованного, будто именно здесь был тысячелетиями охраняемый вход в таинственную пирамиду Хеопса. С рвением неофита я взялся за дело – концентрировался на кончике носа каждое утро, в продолжение около 15–20 минут, не пропуская ни одного дня. Результат не заставил себя ждать: через 20 дней неуклонно возраставшего, почти болезненного зуда на кончике носа внезапно, как гром с ясного неба, пришел сладостный, в высшей степени приятный запах. Он появился всего на долю секунды и тут же исчез, но этого было достаточно, чтобы повергнуть меня в эйфорию, эхо которой звучало во мне целый день.
На следующее утро я с удвоенной энергией приступил к этому упражнению, но в этот раз без какого-либо результата. То же и на следующий день. И последующие дни не принесли ничего, кроме неизменного специфического зуда на кончике носа. В конце концов, примерно через две недели, страстно желанный запах появился вновь. Он был сильнее, чем в первый раз, и чувствовался несколько дольше. Затем опять исчез на несколько дней, но я продолжал усиленно упражняться, потому что на этот раз предполагал более короткий перерыв. Так и получилось, и наконец я мог вызывать «небесное благоухание» уже через одну-две секунды сосредоточения, причем на целых несколько секунд. Я обнаружил, что могу вызвать это явление всюду, где пожелаю: в уличной толпе, на пляже, на базаре, где пахнет сразу всеми мыслимыми и немыслимыми запахами. У меня появилось волшебное снадобье, которое всегда под рукой. Я чувствовал себя Аладдином из «Тысячи и одной ночи», который при помощи своей волшебной лампы может вызвать джинна когда вздумается.
Этому упражнению я обучил своих знакомых, причем установил, что в результате его практики все чувствовали одно и то же благоухание.
Но однажды характер запаха изменился: благоухание было столь же сладким и приятным, однако совсем иным. На этот раз мне захотелось почувствовать вполне определенный запах, запах по заказу, и он действительно появился – вначале запах розы, затем гвоздики, затем лилии, – любой запах, который при этом, повинуясь моему желанию, никуда не исчезал и был даже сильнее и ярче
