Dabistan-I-mazahib. Дабистан, или школа верований. Том II. Muòhsin Fåanåi

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Dabistan-I-mazahib. Дабистан, или школа верований. Том II - Muòhsin Fåanåi страница 32

Dabistan-I-mazahib. Дабистан, или школа верований. Том II - Muòhsin Fåanåi

Скачать книгу

место в мечети мусульман является эмблемой бхаги. Другой человек из них рассказал, что, поскольку только что названное место символизирует бхагу, то минарет, или башня мечети, представляет собой лингам, по этой причине оба они находятся вместе. Во многих местах и среди большого числа индусов существует это поклонение, многие следуют Агаме, согласно которой одобряется употребление вина, и если вместо обычной чаши использовать череп человека (который они называют капала247), напиток намного приятнее. Они считают разрешенным убийство всех животных, даже убийство человека, и называют это бала248. Ночью они отправляются в места, которые называют шмашана249, где сжигают трупы; там они опьяняют себя, поедают плоть сожженных трупов и совокупляются на глазах у других с женщинами, что они называют шакти-пуджей250. А если верующая женщина принадлежит другому, то доброе дело тем ценнее, и несомненно, что они предлагают друг другу своих жен; ученики приводят своих жен и дочерей к своему наставнику; они совокупляются со своими матерями, сестрами, тетками по отцовской и материнской линии, что противоречит обычаю индусов, которые не берут дочерей своих близких родственников. Автор этой работы видел одного из ученых мужей этого вероисповедания, который прочитал ему книгу современного содержания об их обычаях, и в ней было указано, что разрешено совокупление с любой женщиной, кроме своей дочери. Этот человек начал ругать произведение, говоря, что его текст противоречит древним обычаям этой секты и что ничего подобного нельзя найти в их древних книгах; и объявил, наконец, что это ошибка переписчика. Говорят, что женщина существует для того, чтобы быть желанной; она может быть матерью или дочерью. По их мнению, нет наслаждения выше любви; индусы называют это камада251, и говорят, что, когда женщина и мужчина находятся в близости, всякий, кто мешает им, достоин проклятия Бога, потому что они оба в этом состоянии разделяют состояние счастья. Агама одинаково благоволит обоим полам и не делает различий между женщинами; они могут принадлежать кому угодно; мужчины и женщины в равной степени составляют человечество, и все, что они производят, составляет его часть. Эта секта очень уважает женщин и называет их шакти (энергиями); и плохо обращаться с шакти, то есть с женщиной, считается преступлением. Возвышенные и низменные ценят лули (публичных девушек) очень высоко, и называют их дева канья252, «дочери богов».

      Среди них считается достойным поступком жертвоприношение человека, это они называют Нарамедха253, затем Гомедха254, или жертвоприношение коровы, далее Ашвамедха255 и, наконец, жертвоприношение любого другого животного. Когда они проводят жертвенную церемонию, которую они называют Кала-дек (Каладейя)256

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен

Скачать книгу


<p>247</p>

Kapala.

<p>248</p>

Balam, «суровость, кровь, сила, могущество».

<p>249</p>

Smasanam, «кладбище».

<p>250</p>

Sakti puja.

<p>251</p>

Kamada, «давать желаемое; исполнение желания».

<p>252</p>

Deva kanayah.

<p>253</p>

Nara meda.

<p>254</p>

Go meda.

<p>255</p>

Asva meda.

<p>256</p>

Kala deyam.