Dabistan-I-mazahib. Дабистан, или школа верований. Том II. Muòhsin Fåanåi
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Dabistan-I-mazahib. Дабистан, или школа верований. Том II - Muòhsin Fåanåi страница 29
![Dabistan-I-mazahib. Дабистан, или школа верований. Том II - Muòhsin Fåanåi Dabistan-I-mazahib. Дабистан, или школа верований. Том II - Muòhsin Fåanåi](/cover_pre1382057.jpg)
«Все мое тело стало водой, удержи свою руку от того, чтобы убить меня,
Каждый раз после того, как ты наносишь удар, части моего тела воссоединяются».
После этого Горакхнатх исчез в воде; Дататери повеселившись и узнав его в облике лягушки, вытащил его наружу. Когда Дататери скрылся в воде, Горакхнатх, несмотря на все свои поиски, не смог найти его, потому что тот был смешан с водой, а воду нельзя отличить от воды. Мирза Баки Али говорит:
«Когда капля соединяется с морем, она становится морем,
В сущности, пузырь и волна – это вода; разгадайте эту загадку».
Другой говорит:
«От боязни я стал водой; бесполезно бить по воде;
Я удивлен, что он напал на мою удачу».
Есть два класса саньяси: первый, Дандахари223, они не носит длинных волос и придерживается предписаний «Смрити» или закона; второй – Авадхуты224, они подобны первому классу; они носят Зунар и пьют воду, смешанную с пеплом; но, в отличие от Дандахари, они отращивают свои волосы так, что они становятся похожими на веревки, и это они называют джута225; они не моются каждый день, а натирают голову и тело пеплом, который они называют бхабут226; после смерти человека оба класса, завязав тело в мешок, полный соли, бросают его в воду, где под своим весом и весом того, что к нему прикреплено, оно остается на несколько дней погруженным на дно, пока они не закопают его в землю.
Главой второго класса является Шанкара-ачарья; Саха-дев, раджа Кашмира, который в 750 году хиджры (1349 г. н.э.) снял с себя мирские одежды, выбрал его
223
Danidi, нищий с посохом.
224
Avadhuta.
225
Juṭa.
226
Bhasma, «пепел», bhasmibhuta, «становление пеплом».