себя в каких-либо обстоятельствах. И эти обстоятельства – милость Божия. В них Господь показывает нам наше несовершенство, нашу удаленность от Него, нашу немощь и подчиненность злым силам.
Где грехи и пороки – там действует дух злой и лукавый. Он радуется, когда нарушается воля Божия. Он всегда близ нас и постоянно воздействует на нас. Нам бывает тяжело помолиться или мы вовсе забываем о молитве, не даем себе труда читать Евангелие, поститься. А диавол не спит. Он вообще не нуждается ни в отдыхе, ни в сне и неустанно трудится, чтобы кого-нибудь соблазнить, искусить, навредить. Поэтому-то святые отцы так усердно приучали себя к непрестанной молитве, к постоянному трезвению, хранили ум от рассеянности. Потому что диавол, как сказано в Священном Писании, постоянно ищет нашей погибели. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить, – наставляет апостол Петр (1 Пет. 5, 8). В этом его внутренняя сущность. Но в этом же заключается и его ничтожество.
Святые отцы, приучая себя к постоянному служению Богу, показывают нам пример. Преподобный Серафим Саровский вопрошал: «Почему человек не может постоянно славословить Бога, как ангелы?» Мы призваны к этому. Мы созданы для непрестанного служения Богу, для славословия Бога. В этом наша подлинная жизнь, наша радость. Все, что без Бога, – это не жизнь, а иллюзия жизни. Всякая радость, чуждая Бога, – не радость, а обман.
В евангельском повествовании об исцелении гадаринского бесноватого мы видим, как может измениться человек под воздействием беса. Одержимый человек до того, как пришел Спаситель, жил в гробах, не одевался в одежду, его сковывали цепями, а он их разрывал. А когда из него вышли нечистые духи, он в смирении сидел у ног Спасителя, одетый и в здравом уме. Он стал совершенно другим человеком. Какое изменение! Он стал просить Спасителя, чтобы ему быть с Ним, следовать за Ним, быть Его учеником. Но Господь повелел ему остаться в своей стране для того, чтобы и своей жизнью, и словами свидетельствовать о Божественной истине. Когда же пришли жители страны Гадаринской и увидели происшедшее, они ужаснулись и стали просить Спасителя удалиться от них – потому что объяты были великим страхом. Очевидно, их грехи и пороки не позволяли им быть с Богом, находиться у Его ног, подобно исцеленному человеку, им тяжело было слушать Его слово и исполнять Его заповеди. Грешнику невыносимо присутствие Божие. Вспомним себя, как мы пришли впервые в храм (если мы обратились к вере в зрелом возрасте), как нам было поначалу страшно и не по себе, как мы боялись приступить к Таинствам Исповеди и Причастия, как трудно было каяться, просить прощения у Бога, как тяжело было поститься и молиться.
Имея перед глазами пример исцеленного от беснования человека и малодушных жителей страны Гадаринской, давайте посмотрим на себя, каковы мы. И постараемся с помощью Божией избавиться от всего греховного, что удаляет нас от Бога, что не позволяет быть у Его ног в смирении и послушании. А в этом
