ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его (Лк. 13, 10–17).[2]
Спаситель, когда жил на земле, не произнес ни одного слова лжи. Все вещи Он называл своими именами. Это Евангелие повествует о том, как Он, зайдя в синагогу, увидел женщину, имевшую духа немощи. Ее скорчил бес, и много лет она не могла выпрямиться. Если бы спросили врачей, какая болезнь была у этой женщины, то они назвали бы десятки возможных болезней. Может быть, это была деформация мышц или суставов или какое-то неправильное их развитие. Они могли бы написать не одну докторскую диссертацию по поводу причин этой болезни и лечения – но все было бы напрасно. А Господь сразу назвал причину болезни, сказав, что она одержима злым духом – духом немощи.
Бывает, человек страдает какой-то непонятной болезнью и пытается лечиться разными способами, но безрезультатно. Он лишь прибавляет страдания к страданиям, мучается сам и мучает других людей, и врачей, которые просто не знают, как его лечить, не понимают, что же с ним творится. А причина болезни может быть духовной, и виновник ее, в конечном счете, бес, которому человек работает через ту или иную страсть.
Человека мучают разнообразные духи злобы. Их великое множество. Есть бес блуда, бес обмана, есть бес лести. К каждой страсти приставлен даже не один бес, а легион. В истории Церкви известны случаи, когда человек, находившийся под воздействием злых духов, много знал, прекрасно говорил, но когда изгонялся злой дух, оказывалось, что он ничего не знает и не может связать двух слов.
И в этой евангельской истории нечистый дух проявляет себя многообразно. Дух немощи был изгнан из страждущей женщины, а его собратья – духи злобы – тотчас восстали на ее Благодетеля. Злой дух обличил себя проявлением жестокосердия – ибо он не имеет, не может иметь по сути своей, ни жалости, ни любви.
Представьте: слабая, немощная, скорченная женщина. Она, вероятно, ползком добиралась до синагоги, будучи не в состоянии даже поднять голову. Человек, даже самый жестокий, имеет хоть толику милости, жалости к своим собратьям. А злой дух без всякой жалости восемнадцать лет держал ее в таком бедственном состоянии и не ослабил бы своего мучительства даже до смерти.
Источник всякого добра, любви, милосердия – только Господь. Его любовь и милосердие проявляются в делах, которые Он творил и творит по сей день. Божественная любовь не могла пройти мимо этой страдающей женщины, и Господь исцелил ее. Как только духнемощи оставил ее, женщина тотчас выпрямилась и стала прославлять Бога.
Казалось бы, все видевшие это чудо должны были исполниться радости. Но оказалось, что есть и недовольные этим событием. Таким оказался начальник синагоги. Он возроптал на Господа, потому
Евангельское чтение в Неделю 27-ю по Пятидесятнице.
