богатая философская мысль выдающейся традиционной культуры Китая, дух гуманизма, идеи просветительства, понятия добродетели и многие другие аспекты «способны послужить благоприятным началом утверждению добродетели в обществе».
Для руководящих партийных работников всех рангов в утверждении авторитета, защите репутации, укреплении доверия к себе ключевую роль играет воспитание и совершенствование собственной добродетели, способность служить примером остальным. Именно об этом сказано: «Осуществлять правление посредством утверждения добродетели – это уподобиться Полярной звезде. Она утвердилась в середине, а все другие звёзды движутся окрест неё». На основе твёрдого следования принципам добродетели и совершенствования личности следует направлять собственную добродетель на службу народу, вести за собой людей благодаря собственной верности долгу, стремиться к «утверждению человеколюбия в Поднебесной». Вещи объединяются по общим признакам, люди распределяются на себе подобных, одинаковые голоса перекликаются, одинаковые настроения тяготеют друг к другу, «поэтому и добродетельные люди привлекает подобных себе». Притягательная сила добродетели руководящих партийных работников позволяет им применять власть в общей колее с умонастроениями народных масс, позволяет им разрушить неявную стену между простым народом и партийными руководителями, пробуждает в народной душе стремление оберегать и поддерживать партийных работников. В своей совокупности данные факторы способствуют утверждению авторитета партийных работников, повышению степени доверия к партийцам, повышению эффективности государственного управления на благо народа. Именно об этом говорится в изречении: «Поэтому когда добродетель правителя становится совершенной, весь простой народ душой тянется к нему, народности всех четырёх сторон желают присоединиться к нему, и Поднебесная становится общим домом».
ОРИГИНАЛ
Учитель сказал: «Добродетельный человек не может быть одиноким, у него непременно появляются единомышленники».
Лунь юй («Суждения и беседы»), Гл. «Ли жэнь» («Община и человеколюбие»)
КОММЕНТАРИЙ
«Добродетельный человек не может быть одиноким, у него непременно появляются единомышленники». Конфуций полагал, что добродетельный человек не может быть одинок, он обязательно встречает близких по духу соратников, с которыми у него «устремления общие и пути совпадают». В своём разъяснении данного изречения мыслитель Чжу Си в сочинении «Лунь юй цзи чжу» («Комментарии к «Лунь юй») пишет: «Сосед подобен родственнику. Добродетель не одинока и непременно привлекает подобное. Поэтому рядом с добродетельным человеком всегда есть единомышленники, как у жильца дома непременно рядом есть соседи» .
Конфуций подчёркивал важность «управления посредством собственной добродетели». С его точки зрения, обладающий добродетелью человек способен объединять народные массы вокруг себя. Имеющие тягу к зн�
