в описании третьего дня, в действительности они произошли на четвертый, а включено в третий день это было главным образом, чтобы показать неразрывное единство творения. Начиная с четвертого дня Он раскрывает Свои действия и производит деятеля для действий каждого из этих дней. Вслед за тем действия каждого из дней – как первой, так и второй триады – были приведены в зависимость от дня Субботы, ибо написано: «И совершил Бог к седьмому дню дела свои». Это и есть Суббота. Что же тогда подразумевается – вы можете спросить – в выражении «Мои Субботы вы будете блюсти», которое указывает, кажется, на две Субботы? Ответ такой: множественное число указывает на вечер Субботы и на самое Субботу, которые сливаются воедино без перерыва.
Тут следовавший за ними погонщик осла вмешался с вопросом:
– А что означает: «Святилище Мое чтите» (Лев., гл. 19, ст. 30)?
Абба ответил:
– Это означает святость Субботы.
– А что такое «святость Субботы»?
– Это святость, которая сообщается ей свыше.
– Если так, то ты говоришь, что Суббота не обладает собственной святостью, но только той, которая свыше.
– Это действительно так, ибо написано: «И будешь называть Субботу отрадою, святым днем Господним чествуемым» (Ис., гл. 58, ст. 13). «Суббота» здесь и «святой день» названы по отдельности.
– Как же понимать «святой день Господень»?
– Его святость есть качество, которое изливается сверху и на нем покоится.
– Но, – возразил незнакомец, – если говорят, что излучаемая сверху святость «чествуемая», то, очевидно, Суббота так не называется, и все же написано: «чти его».
Элиезер сказал Аббе:
– Прекрати спор с этим человеком. Похоже, что он знает тайну, которой не знаем мы.
И они сказали ему:
– Говори, что имеешь сказать.
Тот принялся рассуждать следующим образом:
– «Мои Субботы» означает Субботу вверху и Субботу внизу, которые объединены, словно это одна Суббота. Но между тем еще одна Суббота осталась не упомянутой. Чувствуя унижение, она жаловалась Творцу, говоря: «О Господи мироздания, при моем сотворении я называлась просто „день субботний“, однако день несомненно должен иметь себе пару в виде ночи». Господь отвечал ей: «О дочь Моя, ты, конечно, Суббота, Субботою Я тебя буду звать. Но Я увенчаю тебя и более славною диадемой». Затем Он объявил: «Святилище Мое чтите!» А это относится к Субботе в субботний вечер, который внушает страх и на котором этот страх покоится. И сам Святой Благословенный отождествляет себя с нею, говоря: «Я Господь» (Лев., гл. 19, ст. 30).
Элиезер и Абба подошли к незнакомцу и поцеловали его. Затем они сказали:
– Со всем этим глубоким знанием, которое ты обнаружил, можно ли тебе путешествовать, следуя за нами? Кто ты такой? – так спросили они.
– Не спрашивайте, – отвечал он, – но давайте пойдем нашей дорогой и будем вместе беседовать об Учении.
