знакомства я не очень много общался с ними, потому что с учёбой у меня дела не складывались. С обустройством быта – тоже: в мою комнату, когда я отсутствовал, кто-то залез, спёр кисет с трубкой и новые джинсы, которые папа купил мне на существенную часть зарплаты, чтобы я хоть немного был похож на приличного человека, а не ходил, как дезертир, в военной форме и заросший бородой. И я пошёл к декану и попросил дать мне академический отпуск, а с сентября пообещал начать жизнь сначала, когда я как следует приду в себя. Декан со скрипом согласился, и я уехал к себе в Конотоп помогать родителям с огородами – в то время зарплаты у людей сильно упали, и всем просто выделили наделы земли и предложили кормиться с них. А помимо огородов надо же было ещё подготовиться к летнему пау вау и привести в порядок остатки индейского обмундирования.
Глава 2 В набег за лошадьми
Ходят кони над рекою, ищут кони водопоя,
А к речке не идут – больно берег крут.
Юлий Ким
В июне, перед поездкой на пау вау, мне предложили поработать в детском лагере помощником воспитателя – я подумал, что деньги не помешают, и согласился. В этом же лагере я отдыхал когда-то, будучи ещё школьником, мне, правда, там не понравилось, и я не думал, что вернусь туда когда-либо ещё. Оказавшись среди детей я окончательно оттаял от армии, и переключился со своего «дембельского состояния» на мирную жизнь и творческие занятия. Но помимо этого там произошло ещё кое-что поинтереснее. Я отправился в свой первый «военный поход» за лошадьми, и поход этот оказался удачным. По индейским меркам это было равносильно переходу из детского статуса во взрослый.
Правда, до этого похода у меня уже был один такой переход – служба в армии, но лошадей там не было, и это была явная недоработка. Потому что без лошади настоящему индейцу прерий обойтись нельзя никак.
Работая в детском лагере, в свободное от должностных обязанностей время, я готовился к пау вау, а не пьянствовал с другими воспитателями, отчего был у начальства на хорошем счету. Я переделал свою «скальповую рубаху» и индейский головной убор, а когда дети увидели, чем я занимаюсь – рассказал им о героической индейской борьбе против захватчиков и вообще всё, что знал. Не помню уже, кому первому в голову пришла идея найти где-то лошадей и поиграть в индейцев «по настоящему», но она просто не могла не прийти.
Мы с Собакой и Братом Ворона. Киев, Майдан Незалежности 1994 год
Лошади у нас по большей части жили в деревнях, находясь в частной или колхозной собственности.
Деревенские использовали их для своих хозяйственных нужд, а после тяжёлого рабочего дня оставляли пастись на лугу. В этот самый момент они и могли стать жертвой каких-нибудь конокрадов или просто малолетних идиотов, решивших на них прокатиться.
