в сказке «Царевна-Лягушка» не только обманывает смерть, но и спасает своего мужа Ивана-Царевича от зловещих чар, побеждая тем самым неизбежность.
Красивая победа над смертью происходит в одном из сказаний о Марье Моревне, где после смерти родителей Иван-Царевич выдаёт замуж своих трёх сестёр, а сам женится на Марье Моревне – смелой воительнице. Перед отъездом Марья предупреждает его не открывать один чулан. Иван не может устоять перед своим любопытством и находит там прикованного Кощея Бессмертного, который, выпив три ведра воды, разрывает цепи и похищает Марью. Иван обращается за помощью к зятьям – Ворону Вороновичу, Соколу Соколовичу и Орлу Орловичу, способным превращаться из птиц в людей. С их помощью Иван несколько раз освобождает Марью Моревну, но Кощей настигает их на своём волшебном быстроногом коне и забирает её обратно. Два раза Кощей щадит Ивана, так как тот помог ему освободиться, но на третий раз убивает, расчленив Ивана саблей. Ворон, Сокол и Орёл оживляют Ивана-Царевича и советуют ему добыть волшебного коня у Бабы-Яги. Наконец, Иван отправляется к Бабе-Яге и с её помощью добывает такого же быстроногого коня, как у Кощея. И в решающем поединке Иван побеждает Кощея, разбив яйцо с его смертью или убив злодея булавой. Затем сжигает тело и возвращает Марью Моревну домой.
Эти примеры демонстрируют, как русские сказки и былины отражают жизнелюбие народа и его стремление бороться с неизбежностью смерти, показывая героев, которые не сдаются перед лицом опасности и находят способы победить смерть.
Следовательно, образ смерти в русской культуре двойственен. С одной стороны, это грозная и неумолимая старуха с косой, воплощение неотвратимого конца. С другой стороны – противник, которого можно и нужно победить силой духа, любовью к жизни и находчивостью. Такая двойственность отражает сложное отношение нашего народа к смерти – страх и принятие, борьбу и смирение. И в этом противоречии – большая мудрость и глубина русской души.
Особое отношение к смерти в русской культуре проявляется и в традициях погребения и поминовения усопших. Для нас похороны – возможность проводить человека в последний путь достойно, выразить ему своё уважение и почтение. Мы стараемся одеть покойного в лучшие одежды, чтобы он предстал перед Богом в самом достойном виде. Сами похороны проходят по особому ритуалу, где каждое действие имеет свой смысл и значение. Это глубоко символичный обряд, помогающий душе усопшего перейти в иной мир.
После похорон мы устраиваем поминальные трапезы, где собираются родные и близкие покойного. Поминки – способ ещё раз мысленно обратиться к умершему, попросить у него прощения, если мы в чём-то перед ним виноваты, поблагодарить за всё, что он для нас сделал при жизни.
Важное место в нашей традиции занимают заупокойные богослужения – панихиды, литии. Так, например, во время отпевания усопшего в храме священник читает специальные молитвы, в которых просит Бога простить грехи покойного и упокоить его душу в «месте светле, месте злачне, месте покойне».
