временем, отряд Косого ворвался в их лагерь, где находился сам Василий Второй. Великий князь, не зная, что делать, в шоке схватил трубу и стал дудеть в нее, вероятно, надеясь этим испугать врагов. Его дружинники очень злые потому, что местные жители успели предусмотрительно спрятать самогон, услышав звук боевой трубы, со всех ног бросились на помощь. Они буквально ворвались в лагерь в ярости, что их обломали с выпивкой. Люди Косого, не ожидавшие этого, пришли в панику и бросились наутек. Их предводителя скрутили и под арестом доставили в Москву.
Василий приговорил Косого к тому же наказанию, что и Всеволжского, ослеплению (он считал, что это наиболее адекватная мера ответственности практически за любое преступление).
После приведение приговора в исполнение Косой прожил еще больше десяти лет совершенно другой жизнью. Несчастного нищего слепца (у него еще отняли все имущество) пригрели старые знакомые по воровским делам. С ними он еще много чего наворотил, шокируя своей преступной деятельностью родственников и возмущая общественность. Однако, о его криминальных «подвигах» нужно писать отдельную книгу. Здесь же мы прощаемся с этим персонажем, поскольку он не имел больше никакого отношения к борьбе за великое княжение.
С уходом Косого с политической сцены на Руси временно восстановился мир.
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. РЕЛИГИОЗНЫЙ КОНФЛИКТ
В мирную паузу, образовавшуюся после ослепления Косого, на арене истории возник религиозный конфликт.
После смерти митрополита Фотия (1401 год) византийских патриарх прислал на Русь преемника, некоего митрополита Герасима, у которого любимой присказкой было «Герасим на все согласен». Несмотря на такой девиз, митрополит не решился ехать в Москву, опасаясь попасть под горячую руку кому-нибудь из воюющих князей, а остановился в Смоленске.
– Я на все согласен, кроме того, чтобы меня убили! – объяснил Герасим свой поступок.
Однако Смоленск оказался не безопаснее Москвы. Литовский князь Свидригайло, воюющий за власть со своими родственниками, обиделся на митрополита за то, что тот вошел в тайный сговор с его врагами, и сжег Герасима на костре.
Русь снова осталась без митрополита.
В этот раз византийский патриарх долго не присылал преемника. Надо отметить, что к этому времени ранее могущественная Византийская империя, была почти полностью захвачена турками. Лишь одна ее столица, Константинополь, оставался гордо стоять, возвышаясь над проливом Босфор, среди турецких владений.
В такой обстановке патриарх совершенно забросил работу и целыми днями бегал на набережную, ожидая вместе с другими зеваками появление турецких кораблей.
– Я что им каждый день по митрополиту присылать должен? – отмахивался он на просьбы заняться русской митрополией.
Только в 1437 в Москву прибыл новый митрополит, грек Исидор. Это был ученейший человек, друг философов и сам богослов, большой любитель Платона, Цицерона, Софокла и Гомера.
